Andrei Cornea: Ein dauerhafter Konflikt

In den Jahren 1901-1908 bauten deutsche Ingenieure die Eisenbahn Hidjas von Damaskus nach Medina. Die Realisierung dieses Modernisierungsprojekts des Osmanischen Reiches erhöhte enorm das Ansehen des Sultans Abdul Hamid unter den arabischen Muslimen – so berichtet Peter Mansfield in seiner Geschichte des Nahen Ostens, Humanitas, 2015 – da es auch als ein Mittel präsentiert wurde, um die Pilgerfahrt nach Mekka (Hadj) erheblich zu erleichtern. Einhundert Jahre später wird Sultan Abdul Hamid von vielen Arabern immer noch als der letzte Führer angesehen, der die Sache der islamischen Umma diente. Der letzte Kalif, im ursprünglichen Sinne, als Erbe des Propheten, aber mit den Mitteln der Modernisierung.

Hier ist ein frühes Beispiel für das, was man – um einen Ausdruck von Samuel Huntington zu verwenden – "Modernisierung ohne Westlichkeit" nennen kann: die Übernahme von Technologien, die im Westen erfunden wurden, aber nicht dessen Werte, unabhängig davon, ob es sich um religiöse, ethische oder soziale Werte handelt. Im Gegenteil, das Ziel (oder eines der Ziele) wurde auch, die eigenen Werte zu unterstützen, die als überlegen angesehen wurden. Dieses Phänomen hat sich seit mindestens 150 Jahren enorm verbreitet, und die Beispiele sind zahlreich: von Japan, das am Ende des 19. Jahrhunderts zu einer Großmacht wird, aber die feudale Sozialstruktur beibehält, mit einem als göttlich angesehenen Kaiser an der Spitze, bis hin zu post-maoistischem China, das nicht nur die Technologie, sondern auch den Kapitalismus übernommen hat – allerdings unter strenger staatlicher Kontrolle, obwohl es ein Sozialsystem hat, das es "kommunistisch" nennt und das im Grunde genommen nichts anderes als eine Form des Neo-Konfuzianismus ist. Zahlreiche Nationen und Zivilisationen aus Osteuropa, dann Asien, Afrika oder sogar Lateinamerika haben mit Begeisterung im Rahmen ihres Modernisierungsprogramms Eisenbahnen, Kohle- und Ölförderung, Elektrizität, moderne Chemie und, neuerdings, Computerwissenschaften übernommen – alles Erfindungen des Westens; manchmal haben sie sogar erfolgreich mit dem Westen in diesem Bereich konkurriert, wie erneut China im Bereich der Elektroautos und der Künstlichen Intelligenz. Natürlich waren militärische Technologien oder solche mit direkter militärischer Anwendung unter den ersten, die von Nicht-Europäern übernommen wurden: von Kanonen bis hin zu Satellitensystemen.

Im Gegensatz dazu ist es beeindruckend zu sehen, wie zurückhaltend diese Zivilisationen waren, wenn es um Werte ging: die rechtliche Gleichheit – einschließlich der Frauen mit den Männern – , die Säkularisierung, der Parlamentarismus, die Rechte und Freiheiten des Individuums, darunter die Freiheit des Gewissens, waren überhaupt keine Prioritäten oder, wenn sie angenommen wurden, wurden sie später wieder zurückgenommen. Putins Russland und Erdogans Türkei sind in dieser Hinsicht exemplarisch. Und selbst wenn Verfassungen gefördert wurden, die diese Normen und Werte festlegten (wie es im Osmanischen Reich im 19. Jahrhundert, in der sogenannten "Tanzimat-Ära" geschah), blieben sie sehr oft formal, wenig oder fast gar nicht in die Praxis umgesetzt. Und dennoch haben diese Werte im Westen einen einheitlichen Körper gebildet: Wir können uns vorstellen, dass die industrielle Revolution in einem dogmatischen England, das ohne individuelle Freiheiten und despotisch regiert wurde, wie Spanien oder Frankreich, um nicht einmal vom Osmanischen oder dem russischen Reich zu sprechen, hätte stattfinden können?

Darüber hinaus, wenn diese Werte in der Vergangenheit zumindest einen respektvollen, wenn auch heuchlerischen Respekt genossen, sehen wir sie heute an vielen Orten in ihrem Prinzip angefochten: Putins Russland verurteilt beispielsweise den Westen als "verfallen", wie es auch der Interbellum-Faschismus tat. China – das das Internet blockiert – verbirgt seine Verachtung für Freiheit und Menschenrechte nicht. Sollten wir Nordkorea, ein sklavenhaltendes Land mit Atomwaffen, noch erwähnen? Und möglicherweise zeigt sich der größte Bruch zwischen Modernisierung und Westlichkeit heute in der islamischen Welt. Auch Peter Mansfield schreibt: "Die Muslime betrachten den Triumph des Westens in den letzten zwei oder drei Jahrhunderten als eine Abweichung der Geschichte" (S. 26).

Eine Abweichung der Geschichte, die viele von ihnen tilgen wollen, einerseits, indem sie zu den Wegen des Propheten und der ersten vier Kalifen zurückkehren – was wir im Westen "Fundamentalismus" nennen; andererseits jedoch, indem sie immer mehr Aspekte der Modernisierung übernehmen: die Nutzung von sozialen Netzwerken durch den IS, um junge Menschen aus Westeuropa zu gewinnen, war nur ein letztes und starkes Beispiel für diese zivilisatorische Doppelmoral. Das Ziel all dieser "Doppelmoral" ist ein technisch gesehen moderner Staat, möglicherweise ausgestattet mit Atomwaffen wie das schiitische Iran, aber die tribalen und patriarchalen Werte des frühen 6. Jahrhunderts als universelle Grundlage der menschlichen Zivilisation postulierend! Das ist eine "Abweichung der Geschichte", werden Sie sagen.

Es könnte sein, dass diese Doppelmoral letztendlich kontraproduktiv ist: Wir erinnern uns, wie die Unterordnung des Technischen und Wissenschaftlichen unter Ideologien in Nazi-Deutschland, im sowjetischen Russland und im maoistischen China zur Schwächung dieser Regime führte, indem sie in wesentlichen Sektoren der Wirtschaft und des Kriegsanstrengungen zurückblieben. Obwohl viele Menschen den Eindruck haben, dass Werte etwas sind, das den materiellen Dingen (Überbau, im marxistischen Jargon) überlagert, ist das in der Tat nicht der Fall, so dass eine tiefgreifende Trennung zwischen Werten und diesen Dingen eine Rezeptur für eine endgültige Katastrophe für diejenigen sein könnte, die konsequent diesen Weg gehen.

Vielleicht, aber vorerst nicht sofort: vorerst, zumindest, ist die irrationale, aber nicht weniger reale Spaltung zwischen Modernisierung und Westlichkeit, die enthusiastische Übernahme des ersten und die Abscheu vor dem anderen (manchmal unter dem irreführenden Ausdruck der "Identitätskrise") zu einem bevorzugten Netzwerk des Chaos, der Gewalt und der politischen Instabilität der heutigen Welt geworden. Und das umso mehr, inmitten des Westens, in den von Donald Trump und MAGA geführten Vereinigten Staaten, führt die Ablehnung demokratischer und liberaler Werte und der anti-humanistische Fundamentalismus, die jedoch enthusiastisch von den Magnaten der Technologie unterstützt werden, zu einem immer tiefer werdenden Bruch zwischen Werten und Mitteln. Von hier aus bis zur offiziellen Erklärung, nach chinesischem Vorbild, dieser demokratischen und humanistischen Werte als überholt und "verfallen", ja sogar den Fortschritt und die Modernisierung zu blockieren, ist es nur ein sehr kleiner Schritt, der bereits an vielen Orten und Gelegenheiten gemacht wurde.

https://www.dilema.ro/situatiunea/un-conflict-peren