人们喜欢我们称之为神话的美丽故事。这就像你有一个美好的白日梦或清醒的梦。它令人振奋，在动荡的时刻给予希望。它弥补了他们所感受到的恐惧，压在心头的忧虑，受到他人轻视的蔑视，激起的怨恨；此外，它还将他们聚集在一起：每个故事都重新塑造了社区。因此，即使是那些最聪明、最敏锐的人，有时也很难拒绝沉浸在白日梦中，尤其是当他们有一个好的讲故事者时。或者，更确切地说，起初他们将坚固的锚点寄托在现实中：他们相信又不相信；他们只相信一点，可能四分之一：“我知道这不可能，但也许，或许……”然后，逐渐地，比例增加到一半，再到三分之四；锚点一个接一个地断裂；哦，释放的感觉是多么愉快，就像一艘船准备在广阔而明亮的海洋中起航，摆脱所有束缚在阴暗海岸的东西！于是，人开始忘记自己只是做梦，或者，干脆说，只有一个工作假设。
现在轮到演说者登场：对那些只表面上不相信的人进行指责，指责他们的不信是无处不在的，可能会召唤失败。他们发明基于类比和模型的论据。难道他们不这样做吗？理性，成为使徒的工具，能够发明任何东西来支持乌托邦，一旦被相信，就成为信徒的现实。事实上，团队的新成员，历史学家，告诉他们人类无法在没有神话的情况下前进，向他们展示，在过去的时代，梦想和乌托邦始终动员着行动。
现在轮到道德家了：他呼唤自己的转变，以说服我们其余的怀疑者，我们有责任以伟人所体现的价值观来接受故事。当然，这些是隐喻，建议“将后果放在括号中”，遵循一种所谓的纯洁而光明的信念伦理。最后，没过多久，反转发生了：驱逐了内心的批判之眼，信徒自认为是现实主义者，而他的批评者则被称为“现实主义者”。船——看啊——已经出海。即使它有真正的舵手，功能性的罗盘吗？
可惜，没有。因为在这种情况下，简单的信徒并不是唯一的障碍，而是中心人物，“伟人”。他倾向于被自己的神话感染，尤其是周围有很多人为他服务，而信徒的人民则放大了它。有人告诉他事情进展得出乎意料的顺利，他的船穿越海洋的机会急剧增加。给他提供的论据——虽然不完整。如果他仍然有疑虑，狡猾者立即介入，向他保证不利的信息是由敌人制造的，批评评估是卑鄙的流言。逐渐地，他只相信宫廷所说的有利信息。更糟的是：来自多个来源的信息的荒谬性不再让他感到惊讶。坏事已经发生，毒害达到了顶点，批判的眼睛完全闭合。过去，任何弥赛亚周围都会有一个先知。现在，他们被称为分析师和社会学家。但是，用专家的最新数据替代狂热的视野，适应故事，并没有改变愚蠢的本质。
...船现在在海上；不久后，它将失去动力，有时甚至会沉没——这是意料之中的事。那么，谁该负责呢？哦，不是缺乏优秀的水手，舵歪了或缺乏补给！不，责任在于那个可憎的“现实主义者”——现在狡猾者向所有幸存者保证，他使船员感到沮丧！他阻止了更多梦想者登船。打断了信徒的白日梦。破坏了故事。保持“清醒的眼睛”在不必要的时候……
而且，老实说，哲学家总结道，沉船实际上并不是一次真正的失败，而是一场伟大的“道德胜利”！
最新新闻
同一主题的新闻
