Андрей Корнеа: Экипаж кораблекрушения

Люди любят красивые истории, которые мы называем мифами. Это как когда у тебя есть прекрасный день мечты или с открытыми глазами. Это освежает, дарит надежду в смутные времена. Это компенсирует страх, который они испытывают, заботу, которая их угнетает, презрение, с которым их обращают другие, пробуждаемые обиды; кроме того, это объединяет их: каждая история заново изобретает сообщество. Поэтому даже самым опытным, самым проницательным, самым тонким из них иногда трудно отказаться от того, чтобы поддаться дню мечты, особенно если у них есть хороший Рассказчик. Или, точнее, в начале они отправляют в реальность якоря, которые считают надежными: верят и не верят; верят только немного, может быть, на четверть: «Я знаю, что это невозможно, но все же, может быть, чуть-чуть...». Затем, постепенно, процент растет до половины, затем до трех четвертей; якоря рвутся один за другим; о, как приятно чувство освобождения, как когда судно готовится взять курс на широкое и светлое море, избавившись от всего, что его держало на темном берегу! И так, человек начинает забывать, что всего лишь мечтал, или, давайте скажем, что у него была только рабочая гипотеза.

Вот и выходит на сцену Оратор: появляются упреки в адрес тех, кто верит лишь формально, упреки в том, что их неверие неуместно, что оно может вызвать провал. Он изобретает аргументы, основанные на аналогиях и моделях. Как же он мог бы этого не делать? Разум, ставший инструментом Апостола, готов изобрести что угодно, чтобы поддержать утопию, которая, как только в нее верят, становится для верующего реальностью существования. К тому же новый член экипажа, Историк, говорит им, что человечество не могло продвигаться без мифов, показывает им, что на протяжении эпох в прошлом мечты и утопия всегда мобилизовали действия.

Теперь пришла очередь Моралиста: он ссылается на собственное обращение, чтобы убедить оставшихся скептиков в том, что мы обязаны принимать истории во имя ценностей, которые Великий Человек в центре их воплощает. Конечно, это метафоры для совета «поставить в скобки» последствия, соблюдая, якобы, чистую и светлую этику убеждения. В конце концов, не пройдет много времени, и произойдет инверсия: изгнав из себя критический взгляд, верующий считает себя реалистом, в то время как его критик оказывается в кавычках, чтобы сказать так: он стал «реалистом». Судно – вот оно – вышло в открытое море. У него хотя бы есть подлинные черви, функциональный компас?

К сожалению, нет. Поскольку в таких случаях не только простой верующий является единственным препятствием, но и центральный персонаж, «Великий Человек». Он склонен заразиться своей собственной мифологией, особенно когда вокруг него достаточно тех, кто ее обслуживает, а народ верующих ее усиливает. Ему говорят, что дела идут неожиданно хорошо, что шансы его судна на пересечение Океана стремительно растут. Ему предоставляют аргументы – неполные, однако. Если он все же сомневается, вмешивается Сикафант, который немедленно уверяет его, что неудобные сведения производятся врагами, которые его пугают, что критические оценки – это злословие. Постепенно он начинает верить только в то, что ему говорит Дворянин как благоприятное. Хуже того: абсурдность некоторых сведений, которые ему представляют как реальные из нескольких источников, больше не удивляет его. Зло сделано, интоксикация достигла предела, критический взгляд полностью закрылся. Раньше вокруг любого Мессии вестил какой-то пророк. Теперь их называют аналитиками и социологами. Но замена экстатических видений последними цифрами Эксперта, адаптированными к истории, не меняет сути безумия.

...Судно теперь в открытом море; вскоре оно попадает в дрейф и иногда даже тонет – что и следовало ожидать. Кто же виноват? Ах, не нехватка хороших моряков, не кривое дно или нехватка запасов! Нет, виноват этот ужасный «реалист» – теперь уверяет всех выживших Софист, он деморализовал экипаж! Он помешал приходу большего числа мечтателей на борт. Он прервал день мечты верующих. Он испортил. Он разрушил историю. Он держал «открытые глаза», когда это было неуместно...

И, по правде говоря, заключает святой Философ, кораблекрушение на самом деле не было подлинным нарушением, а великой «моральной победой»!

https://www.dilema.ro/situatiunea/echipajul-naufragiului