Sever Voinescu, Dilema.ro: Gli eserciti combattono per le nazioni

Con il vostro permesso, continuerò la discussione iniziata la settimana scorsa, ricordandovi – o precisando per coloro che non hanno letto quell'articolo – che proponevo di avere di fronte al discorso di Marco Rubio alla Conferenza di Sicurezza di Monaco un atteggiamento basato sulla vecchia saggezza romena: la bocca del peccatore dice la verità. Marco Rubio non è altro che un politico opportunista, pronto a baciarsi dove ha sputato e a sputare dove ha baciato se così vanno le cose, essendo interessato a salire come una edera, dicevo io, ricordando un aforisma di Lucian Blaga. Cioè solo tenendosi. Concordando su questa realtà, ho continuato dicendo che, tuttavia, a Monaco, questo Rubio ha detto alcune cose profonde, vere.

In linea di principio, non mi è mai piaciuto screditare un'idea perché non mi piace la persona che la sostiene. Anche se, come chiunque di noi, sono caduto in questo errore non una volta. Tanto più grande è l'errore di confondere l'uomo con l'idea, dato che le idee che circolano sono raramente originali, e la possibilità di confrontarci direttamente con colui che le ha prodotte è minima. Noi, esseri umani, siamo più "rispondenti" che creatori di idee – è bene non dimenticarlo. L'idea che oggi facciamo a pezzi attaccando l'antipatico che la sostiene potrebbe benissimo piacerci se l'avessimo sentita, per la prima volta, da un simpatico.

Tornando al discorso di Rubio a Monaco, dicevo che sono d'accordo con lui, che il fondamento profondo della relazione transatlantica è civile e storico e che i legami convenzionali, come i trattati, le istituzioni, gli interessi comuni, sono importanti, ma superficiali. La prova: è molto facile denunciare un accordo commerciale tra USA e UE, anzi, smantellare la NATO – è sorprendente quanto sia facile per Donald Trump confondere tutto il meccanismo istituzionale transatlantico, non è così? – ma nulla può cambiare riguardo alla verità fattuale, storica, civile che l'America è un'estensione dell'Europa, dalla lingua al sistema giuridico, dalla religione dominante a una certa visione generalmente accettata del rapporto tra uomo/individuo e società (questo si chiama, in teoria politica, "dottrina dei diritti fondamentali dell'uomo"). Neppure Donald Trump – o un altro Trump ancora più Trump di Trump – può rovesciare questa verità. Pertanto, dicendo con le sue parole questo, facendo anche un passo oltre quando ha detto che il destino dell'America è legato al destino dell'Europa, proiettando il legame "destinale" e verso il futuro, Rubio aveva ragione.

E siamo arrivati al tema della difesa, ecco. La conferenza in cui Rubio ha parlato come ha parlato era dedicata a questioni strategiche. Così non c'era luogo più adatto per il capo della diplomazia americana dell'epoca Trump per dire queste cose: "La sicurezza nazionale non solleva, soprattutto, questioni di ordine tecnico: quanto spendiamo per la difesa o dove e come spostiamo i sistemi di difesa, anche se queste sono questioni importanti. Ma non sono fondamentali. La domanda fondamentale a cui dobbiamo rispondere fin dall'inizio è cosa stiamo difendendo, perché gli eserciti non combattono per astrazioni. Gli eserciti combattono per le persone, gli eserciti combattono per le nazioni. Gli eserciti combattono per la vita. E questo è ciò che difendiamo: una grande civiltà che ha tutte le ragioni di essere orgogliosa della sua storia, credente nel suo futuro e che vuole essere sempre padrona del suo destino economico e politico".

Invito chiunque a dire cosa c'è di sbagliato in questo approccio. E mi sembra essenziale sapere perché combattiamo. Cosa, in effetti, difendiamo "anche a costo della vita", come dice un giuramento militare? Escludo, naturalmente, dalla mia domanda le recenti meduse che credono che la loro vita sia la cosa più importante al mondo, che non esista nulla per cui la sacrificherebbero e che tutti coloro che fanno così siano un po' stupidi. So che fluttuano tra noi tali invertebrati, prodotti di un'educazione specifica di una società degradata, so che sono leggeri come fiocchi di neve per tanto egoismo, così faccio questa precisazione affinché non senta spiegare che nulla al mondo merita il sacrificio finale. La mia domanda è per le persone serie, che si sentono davvero responsabili per qualcosa in questo mondo. Per coloro che crediamo che ci siano nel mondo una o due cose per cui vale la pena sacrificarsi, è essenziale sapere chiaramente quali siano, perché altrimenti non possiamo difenderci se inizia una guerra.

Marco Rubio dà la risposta. Potreste dire, forse, che è la sua risposta, affare suo, io, noi, ognuno di noi, abbiamo le nostre risposte, diverse. Ma se le formuliamo, ognuno di noi, vedremo che sono, in effetti, la stessa cosa della risposta di Rubio. Quindi, per cosa ci sacrificheremmo le vite? Per i miei figli – diranno i genitori. Per i miei genitori – potrebbero dire i figli. Per i miei fratelli e sorelle – direbbero i fratelli e le sorelle. Per il mio migliore amico – direbbe il migliore amico. Per la mia fede – direbbe il vero credente. Per l'ideale della libertà – direbbe il bello idealista. Ma cosa sono tutte queste cose, messe insieme: famiglia, amici, fede, la nostra idea di libertà? Sono in realtà la nostra civiltà, la nostra tradizione e il nostro futuro. "Gli eserciti combattono per le persone". Subito dopo questa frase, il segretario di stato americano formula un'altra: "Gli eserciti combattono per la nazione". Per alcuni, le frasi sono equivalenti. Le persone vivono riunite in un corpo politico chiamato "nazione", il che determina la loro identità e non solo. Per altri, la seconda frase è una manipolazione ideologica della prima. A costoro, quando dici nazione, suona di nazionalismo. Strano è che, per gli stessi, quando dici comunità non suona di comunismo.

E aggiungerei un pensiero: essendo così importante il valore per cui combatti, che difendi "anche a costo della vita", questo non rimane un motivo distaccato dall'essere del combattente. Al contrario, diventa un alleato, diventa ispirazione, dà potere e mobilita le risorse di resistenza e sacrificio finale. Combattenti veri, pronti a dare la vita in questa lotta, non per qualcosa che rimane a casa quando tu vai al fronte, ma per qualcosa che ti accompagna ovunque tu sia nel mondo. Ora, questo è proprio la tua identità. Non combatti per gli altri, combatti per te – questo "tu" che si rivela solo riflettendosi negli altri come te: la tua nazione.

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