Sever Voinescu, Dilema.ro: Come entriamo nel mondo nuovo

Recentemente è uscito un libro che è una finestra con vista panoramica sul mondo in cui siamo appena entrati. Il libro si chiama Regime Change: Inside the Imperial Presidency of Donald Trump ed è scritto da Maggie Haberman e Jonathan Swan, due giornalisti del The New York Times che hanno seguito da vicino il percorso politico-biografico di Donald Trump nell'ultimo decennio. Come era da aspettarsi, Trump ha definito il libro una menzogna e pieno di invenzioni, e riguardo agli autori ha detto che "sono autori di terza mano, come lo è il loro intelletto". È evidente che i trumpiani non crederanno nemmeno a una parola di questo libro. Per loro, si sa, il The New York Times è un bastione del "sorosismo" e una fonte principale di propaganda anti-trumpista. Mi riferisco a questo libro senza discutere se ciò che raccontano gli autori, con abbastanza dettagli, sia vero o meno. È certo che Haberman e Swan hanno intervistato quasi mille persone, persone dell'entourage di Trump o che sono state presenti, come testimoni, nella presa di decisioni come l'inizio della guerra in Iran, l'invio della Guardia Nazionale in alcune città americane o la gestione della crisi d'immagine generata dal caso Epstein. Ma, ripeto, la credibilità, nei dettagli o nel complesso, dei racconti nel libro non è il mio argomento. Ciò che è davvero importante, credo, non è se Trump abbia davvero urlato al telefono a Netanyahu: "Non ti sopporta più nessun ebreo in questo mondo. Nemmeno questi due ebrei che sono con noi in linea ora ti sopportano più!", riferendosi a Steve Witkoff e Jared Kushner, o se siano vere le osservazioni sprezzanti, se non addirittura derisorie, nei confronti dei miliardari ciarlatani Jeff Bezos e Mark Zuckerberg che hanno cambiato barca politica non appena Trump ha vinto le elezioni del 2024. Più importante per noi è che vediamo, sentiamo, ascoltiamo il tipo di leadership, lo spirito, il modo in cui comprendono il potere coloro che hanno preso in mano le redini del mondo. La mentalità, il comportamento, lo stile di Trump sono descritti molto bene in questo libro e, al di là del fattuale, questa descrizione si convalida attraverso ciò che vediamo tutti noi, giorno dopo giorno quasi, da gennaio 2025 in poi. Il mondo è nelle mani di alcuni che credono di essere padroni e riscrivono le regole di funzionamento secondo le regole in cui loro stessi funzionano nella vita. Praticamente, Donald Trump e Xi Jinping, insieme al loro amico Vladimir Putin, governano in modo imperiale un mondo di cui sono convinti che appartenga a loro. "Io sono il capo", ha detto Trump ai leader del G7 quando è entrato nella sala riunioni. "Stavo scherzando", dirà poi in un'intervista, ma tutto ciò che apprendiamo e tutto ciò che vediamo indica chiaramente che non stava scherzando - si crede il capo di tutti.

Che tipo di mondo è quello le cui regole di funzionamento sono scritte e riscritte continuamente da persone come queste? Non è un mondo hobbesiano, non è un mondo di guerra di tutti contro tutti. Non è nemmeno un mondo machiavellico, perché i potenti non esercitano il loro potere in modo pragmatico e concentrato su determinati obiettivi. È un mondo categoricamente bipolare, dominato dagli Stati Uniti e dalla Cina, in cui le alleanze delle due potenze sono più che altro determinate dall'istinto e dagli umori dei due imperatori. Non esistono obiettivi a lungo termine, ma esplosioni e preferenze personali trasformate in obiettivi a breve termine.

Chi sono gli accettati (e quindi i protetti) alla corte dei due imperatori? Non esiste più, come fino al 1990, un criterio ideologico di ammissione nel "club". Non esiste più, fino a poco tempo fa, un criterio di valori comuni di organizzazione sociale. L'ammissione o il rifiuto e, quindi, le nuove linee del fronte planetario si tracciano apparentemente senza una rigorosa razionalità (mi riferisco a una razionalità politica). Tutto si decide secondo l'istinto, lo stato d'animo del momento o la psicologia dell'imperatore. Siamo davvero tornati all'epoca della guida imperiale. E affinché sia davvero impero, la corruzione si riconfigura e si rivaluta. Non che ci avesse mai abbandonati - la corruzione è un enorme problema anche per le democrazie. Ma nei sistemi imperiali di oggi smette di essere un problema e diventa normalità.

Per tutti, la sicurezza nazionale diventa l'obiettivo principale. L'ordine mondiale si riorganizza in termini molto egoistici e qualsiasi associazione anche solo parzialmente altruista tra stati vacilla seriamente. La sicurezza nazionale è il tipo di obiettivo che non ammette limitazioni di azione, né geopolitiche, né ideologiche, né economiche, di alcun tipo. È un mondo in cui il concetto di sicurezza nazionale diventa così ampio da inghiottire qualsiasi cosa voglia "l'imperatore". È un mondo in cui non esiste un interesse statale superiore all'assicurazione della sicurezza nazionale e gli stati difendono i propri interessi con qualsiasi mezzo, ovunque nel mondo. È un ritorno alla barbarie nelle relazioni internazionali? Forse. È, piuttosto, l'installazione di una barbarie nella versione aggiornata di un mondo con Starlink e Intelligenza Artificiale. È questo mondo più crudele di quello che ha sostituito? Senza dubbio. La tecnologia allontana l'uomo dalle conseguenze delle sue azioni - da migliaia di chilometri di distanza si dirigono i droni con un joystick e i bombardamenti appaiono come dei videogiochi. Così, chiunque può uccidere chiunque. Siamo entrati in un mondo di grandi carnefici che vagano per la giungla a segnare i nuovi territori dopo che il vecchio mondo, con i suoi territori e le sue regole, è andato in frantumi. E i nuovi territori non si segnano con odori, ma con strisce di sangue.

La crudeltà di questo mondo sostituisce l'ipocrisia dell'altro. Preferivamo l'ipocrisia, ovviamente. L'ipocrisia, almeno, produce cortesia. Il mondo che è morto era molto più educato.

L'Europa non è nemmeno pronta a riconoscere cosa sta succedendo e si copre gli occhi con orrore. La Romania, guidata da un'élite politica sempre più precaria, vive immaginandosi che la sicurezza nazionale sia un'abilità astuta degli alleati, come crede da 30 anni che la prosperità sia "un inganno". Ora, più che mai, dobbiamo pensare a noi stessi. Solo che lo spirito generale della nostra società è a terra.

Viviamo un momento di autodisprezzo, di "self-hate", direi, come non ho mai incontrato nel corso della mia vita. Anche se ho vissuto, consapevole di ciò che vivevo, gli anni di piombo, della chiusura soffocante, gli anni '80, e gli anni selvaggi, anomici, '90 - un tale spirito generale di autodeprezzamento come oggi non l'ho mai incontrato.

La nostra coscienza nazionale ha ora, almeno a livello della "superficie educata", le seguenti determinazioni: 1. la nostra storia è stata mediocre, insignificante, siamo passati attraverso la storia come delle prostitute a buon mercato, quasi tutto ciò che credevamo fossero momenti grandiosi sono delle menzogne, quando abbiamo avuto anche noi un po' di vigore abbiamo piuttosto ucciso persone senza difesa, perché siamo delle razze tristi, invece di fare anche noi qualcosa di buono nel mondo e, peraltro, non è affatto sicuro cosa sia un romeno;

2. il nostro presente è un fallimento, guarda anche tu com'è lo stato, catturato ora da alcuni, ora da altri e, quando non è catturato, è fallito;

3. se qualcuno ci attacca, fuggiamo immediatamente, perché non ci sacrifichiamo per Nicușor Dan e Grindeanu e comunque non siamo in grado di resistere a nessun attacco.

Con queste idee in mente, entriamo nel mondo di carnefici descritto sopra.

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