Andrei Cornea: L'equipaggio del naufragio

Le persone amano le belle storie che chiamiamo miti. È come quando si ha un bel sogno ad occhi aperti o chiusi. È rinvigorente, fonte di speranza in momenti turbolenti. Compensa la paura che provano, la preoccupazione che li opprime, il disprezzo con cui sono trattati dagli altri, i risentimenti risvegliati; in più, li unisce: ogni storia reinventa la comunità. Per questo, anche ai più scettici, più acuti, più sottili tra di loro, a volte è difficile rifiutare di lasciarsi andare al sogno ad occhi aperti, soprattutto se hanno un buon Narratore. O, più precisamente, all'inizio si inviano nella realtà ancore che credono solide: credono e non credono; credono solo un po', forse per un quarto: "So che non è possibile, ma tuttavia, forse un po'...". Poi, gradualmente, la percentuale cresce a metà, poi a tre quarti; le ancore si spezzano una dopo l'altra; oh, quanto è piacevole il sentimento di liberazione, come quando una nave si prepara a prendere il largo nel vasto e luminoso mare, liberata da tutto ciò che la teneva ancorata alla riva oscura! E così, l'uomo inizia a dimenticare che stava solo sognando, o, diciamo, che aveva solo un'ipotesi di lavoro.

Ecco che entra in scena l'Oratore: appaiono le apostrofi nei confronti di coloro che non credono se non parzialmente, le rimostranze che la loro incredulità è fuori luogo, che potrebbe convocare il fallimento. Inventa argomenti basati su analogie e modelli. Come potrebbe non farlo? La ragione, diventata strumento dell'Apostolo, è in grado di inventare qualsiasi cosa per sostenere l'utopia, che, una volta creduta, diventa per il credente la realtà essenziale. D'altronde, un nuovo membro dell'equipaggio, lo Storico, gli dice che l'umanità non ha potuto progredire senza miti, gli mostra che, nel corso delle epoche passate, i sogni e l'utopia hanno sempre mobilitato l'azione.

Ora è il turno del Moralista: egli invoca la propria conversione, per convincere il resto scettico di noi che siamo obbligati ad accettare le storie in nome dei valori che il Grande Uomo al centro di esse incarna. Certo, queste sono metafore per il consiglio di "mettere tra parentesi" le conseguenze, rispettando una, a dire il vero, pura e luminosa etica della convinzione. Infine, non ci vuole molto e interviene l'inversione: cacciando da sé l'occhio critico, il credente si considera realista, mentre il suo critico arriva tra virgolette, per dire così: è diventato "realista". La nave – ecco – è partita in largo. Ha almeno un timone autentico, una bussola funzionante?

Purtroppo, no. Perché, in tali casi, non è il semplice credente l'unico ostacolo, ma il personaggio centrale, il "Grande Uomo". Questi tende a infettarsi con la propria mitologia, soprattutto perché intorno a lui ci sono abbastanza persone che gliela servono, e il popolo dei credenti la amplifica. Gli si dice che le cose vanno inaspettatamente bene, che le possibilità della sua nave di attraversare l'Oceano crescono vertiginosamente. Gli vengono forniti argomenti – incompleti però. Se ha ancora dei dubbi, interviene subito il Sottoposto che gli assicura che le informazioni scomode sono prodotte dai nemici spaventati, che le valutazioni critiche sono pettegolezzi meschini. Gradualmente, arriva a non credere più che in ciò che gli dice il Cortigiano come favorevole. Peggio: l'assurdità di alcune informazioni che gli vengono presentate come reali da più fonti non lo sorprende più. Il male è fatto, l'intossicazione è arrivata al culmine, l'occhio critico si è chiuso del tutto. Un tempo, intorno a qualsiasi Messia vaticinava qualche profeta. Ora, questi si chiamano analisti e sociologi. Ma la sostituzione delle visioni estatiche con le ultime cifre dell'Esperto, adattate alla storia, non cambia l'essenza della follia.

...La nave è ora in alto mare; presto entra in deriva e a volte addirittura affonda – cosa che era da aspettarsi. Chi è però da incolpare? Ah, non la mancanza di buoni marinai, il timone storto o la mancanza di provviste! No, la colpa è di quel "realista" odioso – ora assicura il Sofista a tutti i sopravvissuti – che ha scoraggiato l'equipaggio! Ha impedito l'arrivo di più sognatori a bordo. Ha interrotto il sogno ad occhi aperti dei credenti. Ha distrutto. Ha smantellato la storia. Ha tenuto "gli occhi aperti" quando non era il caso...

E, a dire il vero, conclude il saggio Filosofo, il naufragio non è stato in realtà una vera infrangere, ma una grande "vittoria morale"!

https://www.dilema.ro/situatiunea/echipajul-naufragiului