我们都应该为最近在罗马尼亚发生的事情感到羞愧。我们成功地进入了欧洲，脱离了世界的边缘。我们变成了一个荒谬的孤岛，一个废物的聚集体，漂浮在无序之中。我们的日常生活在荒谬与抽搐之间摇摆，在卑微与狂热之间徘徊。我们都是罪犯，也是受害者。我们如何才能在自己和他人眼中恢复名誉？还有什么值得拯救的？有时——职业变形——我告诉自己，只有罗马尼亚语，凭借其小小的不可翻译的宝藏，仍然值得后代。但另一方面，很明显，它从未像现在这样被嘲弄。人们以一种对混乱和堕落的贪婪胃口谈论它，这种情况我们很难治愈。城市的生活变成了一场庸俗的洗礼。我们正处于一个有毒漩涡的眼中，一个龙卷风，可能会使我们面目全非。
在去世前不久，苏格拉底对他的朋友克里顿说：“……对语言的错误使用不仅是语言的错误，也是对灵魂的伤害”（《斐多篇》，115，e）。说话含糊不清、歪曲、冒犯、粗俗，并且错误地表达，不重视语言的分量，随意谈论任何人，出于挑衅愤怒或痛苦的目的发言，都是在你所处的环境中引入一种危险的毒药。你破坏了良好的品味，冒犯了礼仪，扰乱了事物的自然秩序，扭曲了灵魂。对语言良好使用的要求主要针对那些以言语为职业的人和机构：媒体的所有形式、各级学校、作家和政治家。这些是创造模式的“媒介”。在这个领域，期待着有效的标准，以建立一种符合人类尊严的生活和共处的方式。发表演讲的议员不仅要传达政治信息，也不仅仅是反驳对手的观点：他向听众传递了一种存在方式，一种特定的行为设计，以及对公共秩序和价值观的整体感受。“如果你被赋予治理的任务，你会怎么做，首先？”——孔子曾在某个时刻被问到。 他的回答是：“重要的是要正确命名事物。如果名称不正确，词语就不再适用。如果词语不再适用，国家事务就会出错。如果国家事务出错，仪式和音乐就无法繁荣。如果仪式和音乐无法繁荣，审判和惩罚就不再公正。如果审判和惩罚不再公正，人民就不知道该如何行为。”因此，既然社区的秩序在很大程度上依赖于语言的正确性，这意味着真正政府的首要责任是适当地使用词语。而且，使用词语的人，写作和在世人面前发言的人，正在触及国家和民族最亲密的本质。说话意味着间接地通过每一句话决定语言、法律基础、仪式和艺术。换句话说，时刻都是立法者、语言创造者、教育者、道德家和美学家。我承认这是一种巨大的负担。你不能在整个任期内都像孔子一样。但当你与所说的语言的关系是一个再犯强奸者的关系时，你也不能要求尊重和合法性。
附言：2026年2月8日。语言不仅包括语言，还包括肢体语言、面部回声、面部表情。我在几天前听到一些关于博洛扬先生不微笑的批评评论时想起了这一点。他只是切割！我有两个评论：1）当职能和背景迫使你采取严厉措施时，用温柔的微笑来掩饰行为听起来像是嘲弄和愤世嫉俗。2）我们在政治世界中并不缺乏微笑。缺乏微笑的人在我们的机构舞台上有各种解决方案：尼库尔·丹总统几乎以一种不可抑制的天真微笑。 他常常看起来像是在度假或进行友好的对话……另一种被压抑的微笑是索林·格林德亚努先生。他的面部表情是一个“迷人的”乡村小子，狡猾而妥协（和虚假）的散步。总之，想要微笑的人有很多选择。简而言之：博洛扬先生不微笑，但他做他该做的事。格林德亚努先生和他的团队不清楚他们在做什么，但他们微笑以补偿。我们在国外也有类似的（甚至更危险的）案例：你见过普京微笑吗？你会觉得他刚从派对上出来……至少唐纳德·特朗普的微笑更可信：末日般的笑声！
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