不久以前，我和大多数人一样，也认为“政治正确”是宽容的终极版本，是温和的顶峰，是对身边人的至高关怀。在开口之前，你必须反复思量，足足想上一千遍：你准备说的话会不会造成心灵灾难、精神疾病或无法摆脱的危机。你不能当面告诉别人令人不适的事情，不能以批判性的愤怒对待他，不得触碰他的敏感、情结和习惯。你接受“差异”，并尊重它。甚至，如果可能，还要让人看出你在它面前多少有些内疚。由他人所体现的“差异”，原则上是值得尊重的；而将你与他人的差异区分开来的那种差异，则多少令人尴尬，甚至直接可疑……他人仅仅因为不同便是脆弱的，而你与他的“差异”却使你显得傲慢，因此成为共同生活中潜在的病原体。正如我曾经说过的，我们正受到一种如此强烈的“人道主义”的影响，以至于我们认为“做人”实际上就是做一个“可怜的人”，一种脆弱的生物；你必须对他处处体谅，采取卫生般的谨慎和礼貌的闪避，以免你所说所做的任何事情触碰到无限的敏感。
换句话说，我们正处于这样一种情形：它把基督教理念推向了激进性的顶峰。在《圣经》中，我们被要求先看到自己眼中的梁木，再去看别人眼中的刺。政治正确则更进一步。在它看来，声称别人眼中有一根刺，就等于自己眼中只有梁木！仅仅做到礼貌和自我批评还不够。你更应当成为一个阿谀奉承者、伪君子，并随时准备表现出一种（有充分理由的！）自我蔑视。任何观点都必须经过一种拯救性信念的烈火：你即将犯错，你刚刚已经犯错，最好还是保持沉默。
我们以前也知道，不能对一个失去一只眼睛的人称其为“独眼龙”，嘲笑跛子是不体面的，身体缺陷不应成为嘲弄的对象；我们并非人人相同，但接受他人的“方式”是共同生活的基本条件。不过，我们确实不知道，反驳一个坚持认为二加二等于五的谈话对象，会被视为有罪地让他产生自卑情结；暗示一个口吃者不适合担任电台播音员，会被视为一种残酷的歧视；或者认为打过肉毒杆菌、变得嘟嘟的嘴唇是对真正女性气质的失败，竟会成为粗野的厌女主义证据。你甚至不可以说，按照你的品味，肉毒杆菌并不具有吸引力。不，你必须喜欢它，或者至少不要发表意见。每个人都可以对自己的身体做主。你有没有想过，一个把嘴唇扩张到几乎延伸至耳朵和鼻子的姑娘，当你不“认同”她的决定，尤其是当你公开说出这一点时，她会有什么感受？你有没有想过，当你大声宣布自己喜欢炖菜时，一份煎蛋卷会有什么感受？！你难道真的没有意识到自己可能多么不公正，你的偏好多么令人冒犯？
我承认，这种情况经常发生，尤其是在我们这里：我会被粗鲁、教养不佳、蛮横的攻击性和极端无礼激怒到这种程度，以至于对自己说：“尽管政治正确有种种可笑之处，或许还是来一点政治正确更好！”（顺便问一句，它究竟为什么叫“政治”正确？这是政党的事、意识形态的事，还是组织纪律的事？它不就只是一个——即便过度——净化习俗、整顿公共空间的意图吗？）然而，真正严重的是另一件事。出现了一些“政治正确专家”，一群世俗的“圣徒”，一支令人恼火且动辄惩罚的“突击队”，一个掌握最佳思想、言论和行为标准的“种姓”。你不应指望在他们阵营中找到他们所宣扬的那些美德的典范：宽容、发表个人意见的权利、言论自由、耐心、宽厚和不歧视。如果你不遵守那套“准则”，你就会被“诅咒”。你会被称为“法西斯分子”“反动派”“种族隔离主义者”“蠢货”，恰好可以被污名化——或者说，被清除。政治正确的士兵，从一个操心过度的阿姨、一个温情脉脉的社会“净化” champion，变成了捕狗人、宗教裁判所办公室以及“干部甄选”专家。
最后，还是让我们看看积极的一面！不要轻易忽视这样一条建议：不要让嘴巴在没有经过我们思考的情况下说话；在辱骂他人或使用可能伤人的称谓之前，要三思；尊重与我们不同的事物；关注多样性及其正当性。但不要困在公式和标准化的“程序”之中。不要以为把肥胖者称作“横向超负荷者”（horizontally challenged），就能解决肥胖问题并让胖人欢欣鼓舞；也不要以为有色人群听到中学教室里的黑板——例如法国人就称之为“黑板”（tableau noir）——会感到痛苦，因此最好改称“粉笔板”。并非所有被允许的事情都有益处，也并非所有被禁止的事情都必须发挥阉割般的作用！
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