Север Войнcu: вежливость и упадок интеллекта

Любая серьезная книга или источник по политической истории показывает, что еще поколение или два назад политики уничтожали своих оппонентов юмором и репликами, одновременно умными и язвительными. Затем, примерно с 2000-х годов, политический язык стал жестким, резким, грубым, и сегодня мы дошли до жестоких унижений и тяжких оскорблений. Глупец, идиот, вор — настолько часто употребляемые слова, что они почти уже не вредят ни одной репутации и не пятнают ни одной чести. Все это к удовлетворению народа, который всегда остается тем же: он наслаждается хамской агрессивностью своего фаворита и протестует во имя здравого смысла, когда другой фаворит, столь же по-хамски, отвечает ему. Политика отказалась от вежливости. Однако это явление не только политическое. На социальном уровне современность, в которой мы живем, сопровождается уменьшением вежливости и учтивости. Если воспользоваться ницшеанской метафорой, человек недавнего времени понимает, что его эмансипация означает сбрасывание с плеч обязанностей, которые он считает устаревшими и которые, как ему кажется, несправедливо его «связывали». Вежливость и учтивость относятся к их числу. Фигура дерзкого бунтаря вчерашнего дня теперь стала образовательным стандартом — фамильярность, некомпетентное и смелое оспаривание (чем более некомпетентное, тем более смелое!), разрушение статуй без ясного понимания, почему предшественники возвели эту статую, а также политкорректность и новый эгалитаризм — все это, по сути, формы отказа от вежливости.

Возможно, это не вполне соответствует обычным объяснениям, но я связываю это явление с фактически доказанным падением Индекса интеллекта (IQ) в глобальном масштабе — да, это жестокая истина, доказанная эмпирически: человеческий вид в целом становится все менее разумным. Цифры показывают, что глобальное снижение IQ началось примерно в 1970-х годах и, возможно, продолжается неумолимо. Мне кажется, что вежливость в большей степени является достоянием интеллекта, чем хорошего воспитания.

Где-то в «Парергах и паралипоменах» Шопенгауэр пишет: «Вежливость предполагает, что мы молчаливо соглашаемся игнорировать жалкие недостатки людей, будь то интеллектуальные или нравственные, и не превращать их в повод для упреков; а поскольку эти недостатки больше не воспринимаются как заметные, бросающиеся в глаза, результат взаимовыгоден. Быть вежливым мудро и, следовательно, быть грубияном — глупость. Заводить врагов, намеренно и совершенно без необходимости ведя себя невоспитанно, — все равно что самому поджечь свой дом. Вежливость подобна монете, о которой все знают, что она фальшивая, — глупо быть скупым на нее. Умный человек будет щедр на эту монету». Очень убедительно!

Далее можно признать, что существует прямая связь между тенденцией к снижению Индекса интеллекта (IQ) в глобальном масштабе и снижением требований к качеству образования. В социальных сетях распространяются сопоставленные рядом задания вступительного экзамена на философский факультет Оксфорда в конце XIX века и задания того же экзамена в наши годы. Было очевидно, что сегодняшние задания по сравнению с заданиями столетней и более давности выглядели нелепыми, совершенно детскими, хотя университет, разумеется, оставался одним из ведущих и знаменитым своей требовательностью. Я не обсуждаю, привело ли снижение качества образования к падению IQ или наоборот; меня интересует признание того, что между этими двумя неоспоримыми явлениями существует прямая связь. Поэтому я завершаю силлогизм, утверждая, что существует ясная связь между снижением качества образования и исчезновением вежливости из общественного пространства.

Вы скажете, и, признаю, до некоторой степени обоснованно, что вежливость относится к той части воспитания, которое получают дома, к «семи годам домашнего воспитания». Мама, папа и семейная среда учат тебя вести себя с первых социальных контактов, в возрасте, когда обучение носит подражательный характер, — ты делаешь то, что видишь у членов семьи. Если они грубияны, хамы, бесцеремонны или же обходительны, вежливы, цивилизованны — таким будешь и ты. Однако связь между интеллектом и вежливостью дает нам новую перспективу и показывает, что вежливость можно приобрести и в местах, где развивают и стимулируют интеллект. Школа, общая социокультурная среда, круг общения, занятия, развивающие увлечения, — это места и возможности, где можно освоить вежливость как проявление интеллекта, даже если она не была усвоена в «семи годах» как этика. Я не утверждаю, что школа или образование вне семьи могут компенсировать ошибки семейного воспитания. Думаю, такие случаи крайне редки. Но я утверждаю, что даже невоспитанному ребенку можно объяснить и показать: в его прямых интересах не вести себя подобным образом, а каким-то образом скрывать это, казаться вежливым, а затем и стать вежливым.

В формулировке, которая в свое время стала знаменитой среди румынской интеллигенции, Александру Палеологу говорил, что вежливость — это оружие: «В атмосфере жестокости и глупости вежливость — оружие, обнаруживающее тебя беззащитным». Проще говоря: когда встречаешь жестокость и глупость вежливостью, жестокий или глупый остается ошеломленным и отступает. Речь не о христианском подставлении другой щеки, а о стратегии, с помощью которой, по крайней мере на какое-то время, можно эффективно справиться с жестокостью. Но у нас есть и румынская поговорка: «Ласковое слово много приносит». Речь идет не только о лести, но и о сладком и благородном звучании вежливости, которое всегда приносит пользу по сравнению с резкими словами наглеца.

Но, возможно, важнее всего то, что именно вежливость, а не что-либо другое, открывает мир перед каждым. Вежливость — это не только манера, не только поведение или отношение в обществе, это образ бытия. Вежливость не просто социально приятна, она также является условием успеха в познании. Любое полезное интеллектуальное усилие предполагает вежливость и уважение к области, в которой оно осуществляется. Отношения в рамках пайдейи невозможны без вежливости — наставник и ученик прежде всего уважают друг друга, причем наставник вежлив с учеником в ключе великодушия, а ученик вежлив с наставником в ключе благодарности. Так же и исследовательское усилие, даже индивидуальное, бесплодно без уважения ко всем, кто добился результатов до нас и на чьих достижениях продолжается исследование и сегодня.

Но сегодня у нас, в Румынии, вежливость крайне необходима, чтобы мы могли остановить упадок нашего интеллекта.

https://www.dilema.ro/tilc-show/politetea-si-declinul-inteligentei