Андрей Корнея, Дилема: Подробности, пороги и кошка

Знаете ли вы маленькие трюки, с помощью которых мы показываем детям, как мы видим или, точнее, как мы понимаем то, что видим? Что-то вроде визуального хокус-покуса. Вы рисуете круг, затем добавляете маленькие линии вокруг. «Что это?» «Это солнце», — с восторгом говорит любой ребенок. «Как так, это же не просто круг с линиями?» «Да, это и круг, и линии, но это и солнце». «Но что больше?» — настаиваете вы. «Это солнце», — решает он. Затем вы рисуете овальное, слегка вытянутое. Добавляете два маленьких внутренних круга. «Что это?» «Овал с двумя маленькими кругами». Вы добавляете вертикальную линию. «Что это?» «Овал с двумя маленькими кругами и линией». «А теперь?» (Я добавил еще одну маленькую изогнутую линию под вертикальной.) «А, теперь это лицо, даже улыбающееся!» — радуется ребенок. Снова вы делаете удивленное лицо: «Как, исчезли овал, круги, линии? Это геометрические формы». «Они не исчезли, они все еще там». «То есть, это и формы, и лицо?» — он задумался. «Дай-ка перевернуть бумагу с рисунком вверх ногами. Осталось ли лицо?» «Исчезло…», — вздыхает грустный ребенок. «Теперь снова только формы... Но мы можем вернуть его обратно», — говорит он снова, радостно желая вернуть рисунку жизнь, которую, на мгновение, казалось, он потерял. «Вот оно!»

Мы, конечно, можем усложнить опыты более сложными формами, из которых неожиданно появляются кошки, шляпы, кролики, дома или тени. Что меня восхищает, так это узкий порог, деталь, которая отделяет изображение от неизображения, жизнь от нежизни: остаетесь ли вы здесь? Вы видите только линии, точки, пятна. Добавляете что-то маленькое, можно сказать, почти незначительное — иногда одну точку, иногда линию или маленький кружок — и вдруг появляется кошка, к всеобщей радости. Убираете кружок или треугольники — почти ничего — и кошка исчезает; остаются снова только несколько форм без лица.

Прав ли был старик Демокрит, когда говорил, что «вкус — это условность, цвет — условность, тепло — условность; на самом деле, только атомы и пустота»? Он мог бы добавить, что все условно и «лицо», будь то кошка, жизнь или дух. То есть все формы «без лица», которые только наш разум и наше намерение открывать повсюду лица, наделяют жизнью? И все же, всегда требуется мелочь, маленькая деталь, добавленная к целому, деталь, которая, как по волшебству, превращает геометрические линии, делая их, из мертвых, живыми. Почти ничего не изменилось, и все же изменилось все. Это как маленькое слово духа, неожиданно упавшее в длинный и скучный разговор, и которое радует слушателей... Или как луч солнца, пробивающийся в комнату за занавеской, который вдруг придает форму и характер мебели и людям там, заставляя нас выглядеть моложе и красивее. Иногда, как в картинах Клода Моне или Огюста Ренуара, не нужно добавлять ничего, кроме небольшого расстояния: лица (людей, деревьев, неба, воды) внезапно возникают из точек, пятен и линий цвета, только если вы отойдете от картины достаточно далеко, за определенный порог. Ближе к картине, она представляет собой неразборчивый водоворот пятен, линий и цветов; дальше — это поля, деревья, воды, небо. Но что такое картина, на самом деле? Неразборчивый водоворот или пикник с деревьями, водами и небом? Пятна или лица? И водоворот, и пикник. И форма, и лицо. Но какое из двух на самом деле? Ребенок выбирает лицо. Демокрит выбирает водоворот. Близость, сказал бы он, развеивает иллюзии. Так же, как если вы уберете одну или две линии из лица кошки. Исчезло!

Так пусть «лицо», в общем, будет иллюзией? Иллюзией, которая будет существовать только до тех пор, пока мы переходим за определенный порог, который можно считать также определенным типом условности, но которая исчезнет, если мы останемся здесь, в так называемом мире реальности и истины. А условности зависят не только от мелочи, добавленной, не только от расстояния, но и очень сильно от глаза смотрящего, от того, как он был воспитан. Примерно триста лет назад одному голландскому художнику, оказавшемуся при дворе императора Китая, было поручено написать портрет императора. Художник согласился, и его портрет был выполнен в обычном светотени для европейской живописи. Это была катастрофа, которая стоила жизни бедному художнику: потому что темные цвета на половине лица императора были восприняты китайцами как «грязь», а значит, синоним богохульства перед Сыном Неба, чье лицо должно оставаться абсолютно чистым. Там, где европейский глаз видел тени на объеме, китайский глаз видел только пятна на поверхности.

Что же нам говорят такие пороговые опыты? Что, на самом деле, больше намерение и наша перспектива приносят в мир «лицо» — то есть жизнь и смысл вещей. Что «мелочь», добавленная или несколько сантиметров расстояния в плюс или минус, делает разницу между хаосом «атомов и пустоты» и космосом «лиц» только потому, что мы привыкли смотреть или воспринимать вещи определенным образом. Мы ищем повсюду «лица» и, с небольшой помощью, также удается их обнаружить. Но они уже были там или нет? Или только условность решает? Условность, закон на самом деле определяют, как мы видим то, что видим. То есть, на самом деле, даже тот дополнительный деталь, о котором я упоминал, не был бы сам по себе существенным, а только наша воля и намерение смотреть на часть мира определенным образом превращают его в порог перехода между хаосом и космосом. На самом деле, все было бы лишь иллюзией и обманом; китайцы, мудрые как и Демокрит, были правы, когда казнили художника, создающего иллюзии.

На самом деле... И все же, у нас есть и другая истина — простая, неоспоримая и, на этот раз, не мудрая: радость ребенка (включая ребенка в нас), который, после маленького упражнения визуальной магии, «открыл кошку»...

https://www.dilema.ro/situatiunea/detalii-praguri-si-pisica