Si sarà inaridita il mondo?

Si sarà inaridito il mondo? Non lo so. Vediamo ovunque notizie di ogni genere di devianti, mostri, ciarlatani, ossessionati, casi sempre più stravaganti, abbiamo già movimenti politici che lamentano i sigilli dell'Apocalisse… Sarà il mondo più cattivo, più immorale, più dissoluto, più avido? Ho seri dubbi a riguardo. Il fatto che oggi si parli di più e in modo più trasparente della devianza di ogni tipo non deve dirci che sta arrivando la fine del mondo. Deve dirci che per secoli queste cose sono state nascoste, spesso sotto la maschera del fatto che erano vergognose. Con schiavi, contadini, guerre settimanali, abusi di ogni tipo, torture assolutamente ripugnanti e idee estremamente bizzarre riguardo alla giustizia, il Medioevo è stato solo formalmente, ritualmente e ideologicamente un'era cristiana. Ciò che accadeva lì non aveva alcun legame con la bontà o le virtù cristiane. Si potrebbe dire che, in fondo, finché non rifiuta la religione, il mondo moderno, centrato sui diritti umani e più attento alle sofferenze degli altri (per quanto possibile), sarebbe più cristiano in valore rispetto all'epoca buia in cui la religiosità era culturalmente e istituzionalmente onnipresente, ma i risultati lasciano a desiderare..

In fin dei conti, i valori cristiani richiedono di vivere in accordo con essi, non di proclamarsi credenti e conservatori senza alcun impatto reale sulla vita privata. Questa è anche la drammatica situazione delle posizioni politiche ultraconservatrici nella politica europea. Tutti sanno come devono essere gli altri, nessuno applica i consigli alla propria vita. Nessuno è morale, tutti sono moralizzatori. È tempo che l'uomo semplice si ribelli e call the bluff, come dicono gli americani. Vieni su una piattaforma cristiana di fronte all'elettorato? Fai ciò che c'è scritto lì, nel libro. La morale non deve essere una scusa per la mancanza di altre narrazioni rilevanti.

Nel passato più recente o più lontano, non c'erano meno peccati che oggi. Molte cose erano più invisibili socialmente. Un famoso manuale di sociologia della famiglia, molto influente in Romania negli anni '90, lamentava l'aumento del numero di divorzi subito dopo il 1990. Cerchiamo di capirci. Il fatto che prima del 1990 lo stato scoraggiasse i divorzi non significava che i partner si capissero bene. Erano solo, in un certo senso, prigionieri. Dopo il 1990, con la “liberalizzazione” dei divorzi, si è visto come stavano realmente le cose. No, il mondo non è andato in rovina subito dopo la Rivoluzione. Era già rovinato prima. Solo che non se ne parlava di…

Quindi preferisco la religiosità comportamentale a quella politica e dichiarativa. Certo, la religiosità è un comportamento complicato. Il caso vuole che l'abbia studiata sociologicamente e ho dati piuttosto seri su questo tema.

Ma, al di là di questo, un estratto da un sondaggio INSCOP molto recente ci mostra che tre quarti dei romeni dicono che quest'anno andranno alla messa di Pasqua. Certo, potreste dire che staranno solo fino a quando verrà data la Luce. Che andranno in discoteca o chissà dove dopo, che non parlano bene, ecc. Anche così… A differenza di molte società dell'Europa occidentale, qui da noi, la gente, compresi i giovani, partecipa. È un dato di fatto. Per la presenza della religione nello spazio sociale, è importante.

Il rituale perpetua il fenomeno, soprattutto perché è assunto individualmente, non c'è una pressione sociale formale maggiore. E se non andranno a messa i tre quarti che dichiarano questo, il semplice fatto che considerano questa opzione la risposta desiderabile ci dice qualcosa. Soprattutto perché oggi, come dicevo, non esiste più una reale pressione sociale o istituzionale nella direzione dell'affissione in chiesa e non si perseguita nessuna Inquisizione per coloro che si mostrano disinteressati, e nemmeno la “bocca del villaggio”.