Andrei Pleșu: Egy ismeretlen hős eposza – vagy az igazság a forradalomról

Évek óta keresik az igazságot a forradalomról. Eddig semmi végleges nem jelent meg, úgy hiszem, ezen keresés útján... Így hát, egyelőre, elégedett vagyok az én igazságommal a szóban forgó epizódról, egy megélt igazsággal, amelyet semmilyen forgatókönyv, semmilyen hermeneutikai finomság nem tud érvényteleníteni.

A különböző „magyarázó” verziók széles spektrumot fednek le a fantáziák és eltérések között, a science fiction-től a magánál való deliriumig. Szórakoztat, hogy (karikás szemmel) alább bemutatok egy dokumentumot, amely hozzám jutott, nem tudom, milyen kontextusban. Ez a „megdöbbentő felfedezés” egy állampolgártól a történelmi rejtélyről, amelyet dokumentumok, pedáns kutatások nélkül magyaráz, nem mint tanú vagy „elemző”, hanem mint közvetlen résztvevő, és valójában, mint az egész esemény kezdeményezője és rendezője. A szerző úgy tűnik, hogy egyfajta Candiano Popescu a „decemberi események” szempontjából: egy energikus köztársaságpárti, egy bátor harcos, egy igazi „ploiesti” ember, akit a történelem hozott a tömeg közepére és csúcsára. Íme a szöveg:

„Alulírott M.C. [...], teljes tudatában az okoknak, a tettek szerzői felelősségével, múltbeli és jövőbeli, nyilvánosságra hozom a következő nyilatkozatot bárki előtt: a legnagyobb egyéni és ligatív (sic!) hozzájárulást hoztam a 1989 decemberi forradalom győzelméhez, a kereszténységhez és a demokráciához Romániában, és nemcsak! A személyes motivációm, amellyel részt vettem [...] a szólásszabadság iránti állandó aggodalom volt, a értékek tisztességes népszerűsítése és átalakítása... ez a „szabadság” értelme, amelyet én magam hirdettem a tömeg előtt 1989. december 21-én, a tömeg közepén, a szállodai Intercontinentalnál, az útra hozott asztal körül a Dunărea étteremből, a „parkoló” tábla előtt. „Érezzétek magatokat szabadnak!”: ez a nyilatkozat, amelyet akkor tettem – a tények megállapításán alapulva – volt az az eszmei elem, amely meghatározta a sorsot, és megszilárdította a román forradalom győzelmének visszafordíthatatlanságát. [...]

Ráébredtem, hogy Isten világosságában egyedülálló vagyok abban, hogy tegyek valamit ezért a világért a „Karácsony 1968” mozgalom nyomán, amelyet, az előestén, felemeltem (a provokációtól, az animálástól, a vezetéstől és biztosítástól) a diákok sorából, da capo al fine, amikor diák voltam az elektronikai fakultáson – ahol a kiválasztási kritériumok és az elvárások páratlan szintet értek el máshol. Ezzel a mozgalommal sikerült megjelölnünk a kommunizmus csúcsát – mind mennyiségileg, mind időben – így annak eltávolítása idő kérdésévé vált, összehasonlíthatóan a felemelkedésével. Más hasonló tettekért is elismertek, a diáktársaim ajánlottak és irányítottak a csoporttársamhoz, Popescu [...] aki, bizonyítva a procedurális képességeit és érdeklődését, megkezdte egy középközép-jobboldali párt megalakítását, amiért egy év munkára ítélték a Völgyben – „újraoktatásra” – amely után kijelentette, hogy lemondott a mi kezdeményezésünkről. Ezekben a körülmények között a román történelem legnagyobb nemzeti hőse – névtelen, a nevem, amelyet büszkén vállaltam a párt képviseletében – biztosította az antikommunista ellenállás eszmei örökségét [...].

Közvetlenül a Ceaușescu 1989.12.21-i egyensúlytalansága után, amely mesterien szinkronizálta a tömeg összegyűjtését [...], módszeresen, pontosan, a specifikus feltételek teljesítése alapján, összeállítottam ennek a forradalmi tömegnek a tevékenységét [...]. Megállapítottam a de facto állapotot a de jure állapottal, hirdetve a forradalmi tömegnek: „Érezzétek magatokat szabadnak!”, amelyet a tömeg magáévá tett a „Szabadság!” jelszóval (1989. december 21. Inter). A nevetséges megnyilvánulások kivételével, vagy a helyzet kétségbeeséséből fakadóan, a hadsereg offenzív kísérlete során, köré gyűjtöttem a tömeget, és arra ösztönöztem, hogy térdeljenek le a forradalmi asztalnál, elhatározva, hogy nem engednek, ami a hadsereg intézményként való leépítését eredményezte (1989. december 21. Inter). Érvényesítettem a tömeggel a Doina Cornea-Iliescu kormány listáját, amelyet később ismertem meg, de amelyet az öt korábban ismert ellenfelek vagy disszidensek garantáltak (1989. december 22. ex C.C.). A tömeggel együtt átálltunk a volt nomenklatúra fegyverzetének leépítésére, az egyetlenre, amelyet Ceaușescu nem fegyverezett le, akit a Carlos hálózatba vontak – a lakónegyedből. [...] Anélkül, hogy a helyzetet a későbbi nyomor árán elveszítettem volna, feszültséget oldottam a tömeg és Gorbaciov szovjet diplomatája között (1989. december 22. TVRL). Segítettem Adrian Păunescu-nak, hogy kiadja a Scânteia Poporului-t. A hadsereget a forradalmárok és a program mellé állítottam, majd bevezettem a ejtőernyős és a tankos gyalogosokat a Televízió védelmi rendszerébe, és bevezettem a programatikus megszólítást: „Uraim!” (1989. december 22. este TV). Eltávolítottam a fegyveres veszélyforrásokat a Televízió körül (1989. december 22/23. Televízió). Ellenőriztem a belépést a 2-es kapun a Román Televízióhoz (1989. december 22/23. Televízió). Tanácsot kértem a hadsereg számára és logisztikai támogatást az Angliai Nagykövetségtől a Ceaușescu-Carlos hálózatból származó diverziós és terrorista jelenséggel kapcsolatban (1989. december 23. a zónában). Összegyűjtöttem a kollégákat, hogy mondják el a „Mi Atyánk”-at a szolgálatban (1989. december 23. szolgálat). Együtt a betonkeverő sofőrjeivel és a Pipera platformról hozott fegyverekkel megszerveztük a Televízióhoz vezető belépési akadályt (1989. december 23/24. betonkeverő Pipera). Így alakítottam meg azt a csoportot, amelynek körvonalaznia kellett a fent említett módon megvalósított programot. Ezek után, a forradalom folyamatának elegendő biztosítása után, következett a tevékenység folyamatos monitorozásának időszaka, a tömegek tudatosságának növelése és a politikai párt megalapítása, amelyet a későbbiekben a nemzet sorsának vezetésére hoztam létre.

Ezzel „Anonimus” befejezte küldetését. Innentől kezdve már csak egy oldal vár rá egy alternatív kézikönyvben, vagy talán a főszerep egy Sergiu Nicolaescu filmben. Politikai szempontból „Anonimus” megemlékezhet a kortárs „szuverenizmus” forrásaként is, amely a „függetlenséget” bombasztikus elszigeteltségként és népszerű dicsőségként érti, önmagába zárkózva..

https://www.dilema.ro/situatiunea/o-epopee-a-eroului-necunoscut-sau-adevarul-despre-revolutie