Andrei Pleșu: Über Demokratie. Notizen aus dem Kolleg „Neues Europa“

Im Alter wird die Reflexion unweigerlich zu einer Form des Archivierens. Seit geraumer Zeit blättere ich also ganze Schubladen voller thematisch und chronologisch geordneter, bunter Akten durch und bin manchmal versucht, sie auch meinen Lesern mitzuteilen. Hier zum Beispiel eine Reihe von Notizen, die ich brav bei den Seminaren des Kollegs „Neues Europa“ niederschrieb, während ich den Beiträgen seiner Stipendiaten lauschte. Gestern stieß ich auf Aufzeichnungen über die Demokratie, die Cristian Preda irgendwann in den Jahren 1998–99 zur Diskussion stellte, als ich das Glück hatte, ihn in unserem Team zu haben. Im Folgenden gebe ich einige davon wieder, die ich während seines Vortrags brav und bewundernd notiert habe.

● Gewöhnlich suchen wir die Ursprünge der Demokratie bei den alten Griechen, die sie in Wirklichkeit eher verachteten. Siehe Platons „ästhetisierenden Zivismus“, für den die Demokratie eine Art „Buntfärbung“ der Ideen ist. Die spätere Geschichte ihrer Definitionen scheint dies zu bestätigen. Für von Mises etwa hat der Begriff eine libertäre Komponente, für Pierre Manent eine konservative, für Karl Popper eine sozialdemokratische ... Der „Enthusiasmus“ der Philosophen für die Demokratie (nach Spinoza, ihrem ersten systematischen Befürworter) droht ihre Glaubwürdigkeit zu mindern.

● Die Demokratie ist der „Weg zu allen“. Tocqueville verfolgt den Weg des Konzepts vom gelehrten Gründungsvertrag (Machiavelli) bis zur bloßen Bürokratie des Wahlzettels ...

● Es gibt auch einen „Egalitarismus“ der Demokratie, eine Universalisierung des gemeinschaftlichen Denkens. Im Bereich öffentlicher Entscheidungen sind alle Experten. Die Grundlage: die Universalisierung des Willens. Die wachsende Zahl derjenigen, die strukturell darauf vorbereitet sind, das Prinzip der optimalen gemeinschaftlichen Ordnung zu definieren und in die Praxis umzusetzen.

● Die moderne Grundlage der liberalen Demokratie: die zunehmende politische Rolle der Theorie. Die methodologische Trennung des Textes (= Ideologie) von der Handlung, aber der kohärente Übergang vom „Entwurf“, „Programm“, „Prinzip“ zur Tat, zum gemeinschaftlichen Handeln. Demokratie als Übergang vom „Philosophenbürger“ zum verantwortungsbewussten Bürger ...

● Die Monarchie ist die Metapher des reifen Mannes, des weisen Alten. Die Demokratie steht eher im Einklang mit dem dynamischen, mutigen jungen Menschen, mit der Frau als Atmosphäre des irdischen Paradieses, ja sogar mit dem Kind als Erinnerung oder Ahnung des Himmels ...

● Die Demokratie als immanente Lösung einer „relativ“ unvollkommenen Welt. Sie ist das öffentliche Wohl, soweit es in einer „gefallenen“ Welt möglich ist.

● Von Mises, indem er Locke in Erinnerung ruft: Demokratie als Vorwegnahme des freien Marktes. (Humor: die Regierenden so zu wählen, wie man auf dem Markt seine bevorzugten Früchte auswählt. Fragwürdige Implikationen: Es gibt schließlich keine „Universalität“ des Geschmacks, der Verdauung, der sozialen und beruflichen Bedürfnisse. Es ist riskant, die Welt als Markt zu denken ... Außerdem handelt die Philosophie nicht von der Welt, sondern vom Sein. Die Rollen dürfen nicht verwechselt werden.)

● Die Demokratie ist in ihrer riskanten Variante das, was Ortega y Gasset als Vorherrschaft des „Massenmenschen“ betrachtete, als oft fragwürdiges Übergewicht der Quantität über die Expertise. Andererseits: Wer und wie kann die unwiderlegbare „Exzellenz“ des einsamen Entscheidungsträgers garantieren? Alles in allem ziehen wir jedoch die Risiken der „totalitären“ Demokratie den Auswüchsen des vergötterten Totalitarismus vor ...

P.S. Meine Wertschätzung für Cristian Preda ist nicht verhandelbar. Ich kenne seine politischen und hermeneutischen Leistungen und freue mich jedes Mal, wenn ich ihn in der öffentlichen Debatte präsent sehe. Ich garantiere nicht, dass die oben wiedergegebenen Notizen ihm hundertprozentig zugeschrieben werden können. Es mögen sich darunter auch Reaktionen oder parallele Reflexionen meinerseits befinden. Aber jedenfalls ist er die Quelle. Falls ich unter seinem Namen eigene Auswüchse angeführt habe, bitte ich ihn um Verzeihung!

https://www.dilema.ro/situatiunea/notite-de-la-colegiul-noua-europa