アンドレイ・プレシュ、Dilema.ro: 戦争はいつ正当化されるのか

時々、私は、長年にわたってさまざまなノートに書かれた署名を公表することで、読者に対して攻撃を行っているのではないかと恐れています（彼らは私の読書の歴史や思索に必ずしも興味があるわけではありません）。しかし、さらに深刻なのは、自己宣伝のために罪を犯していることです...私は数年前に読んだことを喜び、自己中心的な若い日記のメモ（またはポスト・ジュブナイルなメモ）を楽しみ、社会政治の現実には責任を持って関わりません。お許しください！しかし、G. カリネスクの言葉を借りれば、「時々、孤独で時代遅れであることは良いことです」。したがって、私は、私の仲間の衛生的な孤独と時代遅れに連帯し、私の経験のいくつかのサンプルを提供します...

1970年代

イオン・ペトロヴィチとイオン・F・ブリチェスクの基準に基づく科学者の資質と欠点。

資質：

1. 「科学的精神」：世界を法則から成り立っていると考え、それを見つけ出し理解するために理性を使うこと。

2. 研究の目的として真実を持つこと。自分のアイデアや「独自性」ではない。

3. 才能があること。（天才、または少なくとも才能、知性、直感。）

4. 忍耐、根気。

5. 労働への愛と力。

6. 想像力。

7. 経験（見習いを含む）。

8. 手元にある文献資料。

9. 独立した精神（真実の相対性を受け入れること）。

10. 職業、情熱。

11. 献身、自己犠牲の精神、犠牲を払う力。

12. 一貫性、粘り強さ、強い性格。

13. 利己的でない態度。

14. 自分の意見を持つ勇気。

欠点：

1. 個人的な科学的イニシアティブの欠如（「本を読む学者」に対して：他の人が言ったことはすべて知っているが、新しいことは何も言えない）。

2. 表面的な理解（「流行の学者」：労力を使わずに能力で仕事を代替する...）。

3. 偏見に対する受容性。

4. 教条主義、過度の「システム」精神（「典型的な学者」：現実を「興味深い」理論のために犠牲にする）。

5. 自己中心的。

6. 物質的な利益。

7. 一貫性の欠如（「変わりやすい学者」：自分の仮説に固執せず、アイデアからアイデアへと簡単に移行する）。

8. 短気。（「急いでいる学者」：必要な努力をせずに迅速な結果を求める）。

9. 熱意の欠如、悲観主義、不信。

1980年代（+ 2016年...）...

戦争に関する伝統的な無知（イスラムにおいても、キリスト教においても）： 「戦争の目的は平和である」 （= 秩序、バランス、調和）。 「神聖な場所」 （「神の居所」）では、補完的な二つの視点が不可分に結びついています：多様性の中の統一と統一の中の多様性。対立は中断されます。外面的、歴史的な観点から、正当な戦争は、軽蔑されている空間に秩序を取り戻すものです。正当な戦争は、バランスを取る、正義をもたらす機能を持っています。勝利した戦争の印としての平和と正義。詩篇84の11も参照： 「...正義と平和は口づけした」。今日私たちが生きているものにおいて、二つは軽蔑し合っています。

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