Andrei Pleșu, Dilema.ro: Il martirio della lingua romena

Dovremmo tutti vergognarci di ciò che sta accadendo in Romania da un po' di tempo. Siamo riusciti a entrare in Europa uscendo dalla fila del mondo. Siamo diventati, come mai prima d'ora, un'isola assurda, un conglomerato di escrementi, fluttuando alla deriva. La nostra vita quotidiana oscilla tra il ridicolo e la convulsione, tra miseria e delirio. Siamo tutti colpevoli e tutti vittime. Come potremmo mai riabilitarci agli occhi nostri e degli altri? Cosa c'è da salvare? A volte – deformazione professionale – mi dico che solo la lingua romena, con il suo piccolo tesoro di espressioni intraducibili, merita ancora una posterità. Ma è chiaro, d'altra parte, che non è mai stata così derisa come ora. Si parla sanguinosamente di bruttezza, con un appetito per la promiscuità e la degradazione da cui difficilmente ci potremo guarire. La vita della città è diventata un bagno di volgarità. Siamo nell'occhio di un vortice tossico, di un tornado, che rischia di disfigurarci.

Poco prima di morire, Socrate diceva al suo amico Critone: "...l'uso scorretto delle parole non è solo un errore di lingua, ma anche un modo di fare del male alle anime" (Fedone, 115, e). Parlare in modo sgarbato, offensivo, rozzo e, per di più, errato, non prestare attenzione al peso delle parole, dire qualsiasi cosa su chiunque, parlare per provocare rabbia o dolore sono altrettanti modi di introdurre, nell'ambiente in cui ti manifesti, un veleno pericoloso. Rompi il buon gusto, offendi la decenza, turbi l'ordine naturale delle cose e deformi le anime. L'esigenza di un buon uso della lingua si rivolge soprattutto agli uomini e alle istituzioni per cui parlare è una professione: la stampa in tutte le sue varianti, la scuola a tutti i suoi livelli, gli scrittori e i politici. Questi sono i "media" creatori di modelli. Da quest'area ci si aspetta criteri validi per la costituzione di uno stile di vita e di convivenza in misura della dignità umana. Il parlamentare che tiene un discorso non ha solo il compito di trasmettere un messaggio politico, non ha solo il compito di contrapporre l'opinione di un avversario: egli consegna al suo pubblico un modo di essere, un certo design comportamentale, un sentimento globale dell'ordine pubblico e dei valori. "Cosa faresti, in primo e in ultimo luogo, se ti venisse offerto l'incarico di governo?" – fu chiesto, a un certo punto, a Confucio. La sua risposta suonò così: "L'essenziale è nominare correttamente le cose. Se le denominazioni non sono corrette, le parole non si adattano più. Se le parole non si adattano più, gli affari dello stato vanno male. Se gli affari dello stato vanno male, né i riti né la musica possono più fiorire. Se i riti e la musica non possono più fiorire, i giudizi e le pene smettono di essere giuste. Se i giudizi e le pene smettono di essere giuste, il popolo non sa più come comportarsi". Pertanto, poiché l'ordine comunitario dipende in tal misura dalla correttezza del linguaggio, significa che il primo dovere di un vero governo è l'uso adeguato delle parole. E chi usa le parole, chi scrive e parla alla vista del mondo, agisce sulla tessitura più intima della nazione e dello stato. Parlare significa decidere, indirettamente, con ogni frase pronunciata, sulla lingua, sulle basi giuridiche, sui riti e sulle arti. Essere, in altre parole, istante dopo istante, legislatore, creatore di lingua, pedagogista, moralista ed estetico. Ammetto che è un onere enorme. Non puoi essere Confucio per l'intera durata di un mandato. Ma non puoi nemmeno pretendere rispetto e legittimità quando i tuoi rapporti con la lingua che parli sono quelli di un violatore recidivo.

P.S. 8 febbraio 2026. Il linguaggio non include solo la lingua, ma anche la mimica, l'eco facciale, l'espressione rivelatrice del volto. Mi sono ricordato di questo sentendo qualche giorno fa alcuni commenti critici sul fatto che il signor Bolojan non sorride. Taglia e basta! Avrei due commenti: 1) Quando la funzione e il contesto ti obbligano a misure drastiche, accompagnare l'azione con tenere sorrisi suonerebbe come una derisione, come cinismo. 2) Non ci manca il sorriso nel mondo politico. Chi è privo di sorrisi ha ogni sorta di soluzioni sulla nostra scena istituzionale: il signor presidente Nicușor Dan pratica il sorriso con una irresistibile candore. Spesso sembra in vacanza o in una conversazione amichevole... Un'altra versione di sorriso trattenuto è il signor Sorin Grindeanu. La sua fisionomia preferita è una faccia da ragazzo, "affascinante", astuta e conciliatoria (e falsa) passeggiata. Insomma, chi vuole sorrisi ha da dove scegliere. In breve: il signor Bolojan non sorride, ma fa ciò che deve fare. Non è chiaro cosa faccia il signor Grindeanu e compagnia, ma sorridono compensatoriamente. Abbiamo casi simili (anche più pericolosi!) all'estero: avete visto come sorride Putin? Si direbbe che sia appena uscito da una festa... Almeno Donald Trump è più plausibile: ride in modo apocalittico!

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