Sever Voinescu, Dilema: Hogyan érvelünk politikailag

Az amerikai mondás, Ronald Reagan kedves szava, azt mondja, hogy minden nagy változás egy családi vacsorával kezdődik. Amit a nagy ember mondani akart, és sajnos, ahogy látszik, a megismételhetetlen amerikai elnök az, hogy bármilyen nagy hatású változás alapja egy kis közösség, amely úgy dönt, hogy megváltoztatja a világot azokat az értékeket alapul véve, amelyek összekötik őket. Körülbelül kétezer évvel Reagan szavai előtt, amikor a Julius Caesar elleni összeesküvést készítették, Brutus diszkréten tesztelte barátait, hogy kivel konspiráljon, mindenütt filozófiai beszélgetéseket nyitva aktuális témákról. Azt mondják, hogy a kérdést azzal kezdte, hogy „Mit tegyen egy bölcs ember egy egyre autoriterebb rendszerben?” és próbálta felmérni a beszélgetőpartnerei véleményét a polgárháborúról. Marcus Favonius és Titus Statilius ki lettek zárva Brutus tervéből, mert bár barátok voltak, eszmecserés társak és kétségtelenül Caesar ellenségei, azt válaszolták, hogy semmi sem rosszabb, mint egy polgárháború, és hogy egy bölcs ember nem teszi ki magát a zsarnokság idején, mert az, hogy az életét kockáztatja a tömegért, valóban ostobaság. Amikor azonban Pacuvius Labeo került sorra, hogy részt vegyen ebben a beszélgetésben, a válasz tetszett Brutónak. Labeo úgy vélekedett, hogy egy bölcs embernek készen kell állnia arra, hogy kockáztasson, hogy kiiktasson egy zsarnokot, és Brutus bevonta őt az összeesküvésbe.

Ez a történet, amelyet Plutarkhosz mesél el, sokat mutat az ókori római világról, de visszhangzik a mi világunkban is. Egy visszhang, amely összhangban van az amerikai mondással. Azt sugallja, hogy a csoporthoz való csatlakozásra való hajlandóságot nem a csatlakozás különböző motivációi, hanem a világra vonatkozó nézetek konvergenciája alapján kell tesztelni, amelyet a napi kihívásokra adott közös reakciók bizonyítanak. Az, ahogyan Brutus toborozta az összeesküvés társait, azt is elmondja, hogy a csoport iránti lojalitásnak semmi köze a csoport egyes tagjai, akár a csoport vezetője iránti lojalitáshoz. Sőt, egy bizonyos mondás azt mondja, hogy nem jó összekeverni a dolgokat: a szakmai kört a barátok körével, a rokonok körét az üzleti körrel, az intellektuális kört az érzelmi körrel stb. A csoport iránti lojalitást az az eszmecsere biztosítja, amely összeköti a csoportot.

Ezért mesélem el ezt a történetet, mert, talán soha nem volt ennyire szükség, Romániának most közösségekre van szüksége, szüksége van arra, hogy a román társadalom emberei csoportokba tömörüljenek és elkezdjenek politikát csinálni. Nem csak kommentálni, káromkodni és hazamenni. Szükség van arra, hogy a politika mások által is elkezdődjön, nem csak ezeknek a politikai vezetőknek. Nincs szükségem arra, hogy leírjam a jelenlegi politikai osztályt. Nincs szükségem arra, hogy elmagyarázzam, miért van szükség a politikai garnitúra teljes cseréjére, amely ma vezet minket.

Tehát a román társadalomnak meg kell hoznia Románia új politikai formuláit. Ezt akkor tudjuk megtenni, ha egyesülünk olyan ötletek körül, amelyek arról szólnak, hogyan kell folytatnunk, mint ország. Erről szól valójában a cikk elején említett kis ókori történet. Itt az idő, hogy mindazok, akik hasonló vízióval rendelkeznek közös jövőnkről, csoportokba tömörüljenek, alternatívákat fogalmazzanak meg és szembenézzenek a politikai establishmenttel.

Három nagy akadály létezik azonban. Az első – a kényszer. Bármely román, aki figyelemmel kísérte Románia politikai színjátékát az elmúlt évtizedekben, látta a rágalmakat, sértéseket és fenyegetéseket, a gonoszságot, a verbális erőszakot, a bosszút, a manipulációt, a jó szándékokat, ha nem is jó cselekedeteket, aljas módon meghiúsítva, és látta, hogy a tolvajok és a pofátlanok gátlástalanul érvényesülnek. Mindez a sajtón keresztül, amely semmivel sem jobb, mint a politika, amiről ír vagy beszél. A politika erkölcsi értelemben korrupció és büntetőjogi értelemben korrupció. Egyetlen tisztességes ember sem akar részt venni ilyesmiben, és ha valamilyen okból belép ebbe a politikai világba, gyorsan távozik. A második – a félelem. Ha nem vagy egy kudarcos (ahogy a politikát karrierként űzők többsége), akkor van egy saját üzleted, egy családod, egy felelősséged. A politikába való belépés Romániában sok ellenséget hoz, akikről még csak nem is sejtetted. Ezek az ellenségek néha hatalommal bíró emberek, és mivel önkényuralomban és önkényességben, visszaélésekben és ügyeskedésben élünk, olyan reakciókkal találkozhatsz, amelyek veszélyeztetik az üzletedet, a munkahelyedet, az életed egyensúlyát, a sajátodat és a családodét. Azért, mert politikát csinálsz, úgy érzed, hogy kockáztatod mindazt, amit csak a munkáddal szereztél meg. Ide tartozik a társadalmi környezet általános vonakodása is a politikával szemben. Amikor politikát csinálsz, több papírmunkát kell végezned a bankban, több magyarázatot kell adnod a nyomtatványokban (amelyekről soha nem tudod, hogy kinek a szeme előtt landolnak és milyen döntéseket generálhatnak), tájékoztatnod kell és figyelmeztetned kell néhány embert a környezetedben, hogy „figyelem, politikát csinálok”, mintha radioaktív lennél. A harmadik – a rendelkezésre állás. A politika egy 24 órás, 7 napos foglalkozás. A legtöbb sikeres embernek nincs ilyen életvitele, hogy ezt megtehesse. A legtöbb sikeres embernek továbbra is dolgoznia kell az életéért, a családjáért.

Érdekes, ahogyan a hosszú távú politikai szereplők biztosították a területüket, hogy beszennyezték. Mit tehet egy tisztességes ember egy ilyen helyen? Amellett, hogy tudatában van annak, hogy néha, hogy ne érezze a mocsarat a saját udvarán, kicsi vagy nagy, amit próbálsz tisztán tartani, be kell lépned a koszos helyekre, van még valami. Hinned kell az ötleteidben, a víziódban arról, hogyan kellene megszervezni az országot, és különösen, érezned kell a sürgősséget. Nem normális időkben élünk, amikor a politikus a saját dolgaival foglalkozik, mi pedig a magunkéval. A politikai vezetők nem végzik a kötelességüket, és mindannyiunkat veszélybe sodornak. Itt az ideje, hogy megvédjük magunkat. Itt az ideje, hogy mi csináljuk a politikát, amit ők nem tudnak. Az első lépés: összegyűlni az ötletek körül. Mi a véleményed arról, hogy egy bölcs embernek hogyan kellene viselkednie egy olyan országban, mint a mai Románia?

https://www.dilema.ro/tilc-show/cum-ne-intovarasim-politic