Sever Voinescu, Dilema.ro: Hogyan lépünk be az új világba

Nagyon nemrégiben megjelent egy könyv, amely egy panorámás ablakot nyit a világra, amelybe éppen beléptünk. A könyv címe: Regime Change: Inside the Imperial Presidency of Donald Trump, és Maggie Haberman és Jonathan Swan, a The New York Times két újságírója írta, akik az utolsó évtizedben szorosan követték Donald Trump politikai-biográfiai pályafutását. Ahogy várható volt, Trump hazugnak és találmányokkal teli könyvnek minősítette a művet, az írókról pedig azt mondta, hogy „harmadrangú szerzők, ahogy az értelmük is”. Nyilvánvaló, hogy a trumpisták egy szót sem fognak elhinni ebből a könyvből. Számukra, mint tudjuk, a The New York Times a „sorosizmus” bastionja és egy jelentős antitrumpista propaganda forrás. E könyvről beszélek anélkül, hogy vitatnám, hogy amit az írók elmondanak, elég részletesen, igaz-e vagy sem. Biztos, hogy Haberman és Swan közel ezer embert interjúvolt meg, Trump környezetéből származó embereket vagy olyanokat, akik tanúként jelen voltak olyan döntések meghozatalánál, mint az iráni háború kirobbantása, a Nemzeti Gárda küldése bizonyos amerikai városokba, vagy az Epstein-ügy által generált imázsválság kezelése. De ismétlem, a könyvben található beszámolók hitelessége, részletekben vagy összességében, nem az én témám. Ami igazán fontos, azt hiszem, nem az, hogy Trump valóban felüvöltött Netanyahu telefonján: „Egy zsidó sem bír már veled a világon. Még azok a két zsidó is, akik most velünk a vonalon vannak, már nem bírnak veled!”, utalva Steve Witkoffra és Jared Kushnerre, vagy hogy igazak-e a megvető, ha nem éppen gúnyos megjegyzések a nyálas milliárdosokról, Jeff Bezosról és Mark Zuckerbergről, akik azonnal megváltoztatták a politikai hajót, amint Trump megnyerte a 2024-es választásokat. Számunkra sokkal fontosabb, hogy lássuk, érezzük, halljuk azt a fajta vezetést, szellemet, ahogyan azok, akik átvették a világ irányítását, értelmezik a hatalmat. Trump mentalitása, viselkedése, stílusa nagyon jól van leírva ebben a könyvben, és a tényeken túl ez a leírás érvényesül azáltal, amit mindannyian látunk, szinte nap mint nap, 2025 januárja óta. A világ olyanok kezében van, akik azt hiszik magukról, hogy ők uralkodnak, és ők írják át a működési szabályokat az alapján, ahogyan ők működnek az életben. Gyakorlatilag Donald Trump és Xi Jinping, együtt barátjukkal, Vladimir Putinnal, egy imperialista módon irányítják a világot, amelyről meg vannak győződve, hogy az övék. „Én vagyok a főnök”, mondta Trump a G7 vezetőinek, amikor belépett a tanácsterembe. „Csak vicceltem”, mondja majd később egy interjúban, de amit megtudunk és amit látunk, világosan jelzi, hogy nem viccelt – ő mindenki főnökének hiszi magát.

Milyen világ az, amelynek működési szabályait folyamatosan emberek, mint ők, írják és írják át? Nem egy hobbesi világ, nem egy mindenki háborúja a mindenki ellen. Nem egy machiavellista világ, mert az erősek nem gyakorolják pragmatikusan a hatalmukat, és nem koncentrálnak bizonyos célokra. Ez egy határozottan bipoláris világ, amelyet az Egyesült Államok és Kína dominál, ahol a két hatalom szövetségei inkább a két császár ösztönei és hangulatai által meghatározottak. Nincsenek hosszú távú célok, csak impulzusok és személyes preferenciák, amelyek rövid távú célokká alakulnak.

Kik azok, akiket elfogadnak (és tehát védelmeznek) a két császár udvarában? 1990 előtt már nem létezik ideológiai kritérium a „klubba” való belépéshez. Nem létezik, mint nemrégiben, közös értékek szerinti társadalmi szerveződés kritériuma. A belépés vagy elutasítás, és tehát az új globális frontvonalak látszólag racionális szigor nélkül rajzolódnak ki (itt politikai rációra gondolok). Minden az ösztön, a pillanatnyi állapot vagy a császár pszichológiája alapján dől el. Valóban visszatértünk az imperialista vezetés korába. És hogy valóban birodalom legyen, a korrupció átalakul és újraértékelődik. Nem mintha valaha is elhagytak volna minket – a korrupció hatalmas probléma a demokráciák számára is. De a mai imperialista rendszerekben már nem számít problémának, hanem normává válik.

Az egész világ számára a nemzeti biztonság a fő cél. A világ rendje nagyon egoista feltételek között áll helyre, és bármilyen altruista jellegű állami együttműködés komolyan meginog. A nemzeti biztonság az a fajta cél, amely nem tűr meg akciókorlátokat, sem geopolitikai, sem ideológiai, sem gazdasági, semmilyen formában. Ez egy olyan világ, amelyben a nemzeti biztonság fogalma annyira széles, hogy mindent magába foglal, amit a „császár” akar. Ez egy olyan világ, amelyben nincs olyan állami érdek, amely felülmúlná a nemzeti biztonság biztosítását, és az államok bármilyen eszközzel védik érdekeiket, bárhol a világban. Visszatérés a barbarizmushoz a nemzetközi kapcsolatokban? Talán. Inkább a barbarizmus telepítése a világ agiornát verziójában, Starlinkkel és Mesterséges Intelligenciával. Ez a világ brutálisabb, mint az, amelyet felváltott? Kétségtelenül. A technológia eltávolítja az embert a tettei következményeitől – több ezer kilométer távolságból irányítod a drónokat joystickkal, és a bombázások számodra videojátékoknak tűnnek. Így bárki megölhet bárkit. Beléptünk a nagy hentesek világába, akik a dzsungelben járnak, hogy megjelöljék az új területeket, miután a régi világ, a maga területeivel és szabályaival, porrá vált. Az új területek nem illatokkal, hanem vérnyomokkal vannak megjelölve.

Ennek a világnak a kegyetlensége helyettesíti a másik képmutatását. Természetesen a képmutatást preferálnám. A képmutatás legalább udvariasságot teremt. A világ, amely meghalt, sokkal udvariasabb volt.

Europa még csak arra sincs felkészülve, hogy elismerje, mi történik, és rémülten a szemére teszi a kezét. Románia, egy egyre instabilabb politikai elit által vezetve, úgy él, mintha a nemzeti biztonság egy ügyes csapda lenne a szövetségesek számára, ahogy 30 éve hiszi, hogy a jólét „egy átverés”. Most, talán soha nem volt ennyire fontos, hogy gondolkodjunk a saját érdekeinkről. Csak az általános szelleme a társadalmunknak van a földön.

Önértékelés, „self-hate” pillanatát éljük, ahogy mondanám, amit életem során még soha nem tapasztaltam. Bár tudatosan éltem át a plumb éveit, a fojtogató bezártságot, a '80-as éveket, és a vad, anomikus '90-es éveket – ilyen általános önértékelést, mint ma, még soha nem tapasztaltam.

Nemzeti tudatunk most, legalábbis az „oktatott réteg” szintjén, a következő meghatározásokkal bír: 1. a mi történelmünk középszerű, jelentéktelen volt, úgy haladtunk át a történelemben, mint valami olcsó kurvák, szinte minden, amit nagy pillanatoknak hittünk, hazugság, amikor volt egy kis erőnk, inkább embereket öltünk meg védelem nélkül, mert rasszista trógerok vagyunk, ahelyett, hogy valami jót tennénk a világban, és egyébként, hogy mi az, hogy román, az sem biztos;

2. a jelenünk egy kudarc, nézd meg, hogy áll az állam, hol egyik, hol másik fogságában, és amikor nem fogságban van, akkor kudarcot vall;

3. ha valaki megtámad minket, azonnal elfutunk, hiszen nem fogunk áldozatot hozni Nicușor Dan és Grindeanu érdekében, és amúgy sem vagyunk képesek ellenállni egy támadásnak sem.

Ezekkel az ötletekkel a fejünkben belépünk a fent leírt hentesek világába.

https://www.dilema.ro/tilc-show/cum-intram-in-lumea-noua