Sever Voinescu, Dilema: Comment nous nous engageons politiquement

Une parole américaine, chère à Ronald Reagan, dit que tous les grands changements commencent par un dîner en famille. Ce que voulait dire le grand homme, et, malheureusement, comme on peut le voir, l'irrépétable président américain est que le fondement de tout changement ayant un grand impact est une petite communauté qui décide de changer le monde sur la base des valeurs qui l'unissent. Il y a environ deux mille ans, avant que Reagan ne prononce ces mots, préparant le complot contre Jules César, Brutus aurait discrètement testé ses amis pour voir avec qui conspirer, ouvrant, de chaque côté, des discussions philosophiques sur des sujets d'actualité. On dit qu'il commençait par le thème « Que doit faire un homme sage dans un régime de plus en plus autoritaire ? » et il cherchait à sonder l'opinion de ses interlocuteurs sur la guerre civile. Marcus Favonius et Titus Statilius ont été exclus du plan de Brutus, car, bien qu'ils fussent amis, compagnons d'idées et indiscutablement ennemis de César, ils ont répondu que rien n'est pire qu'une guerre civile et qu'un homme sage ne s'expose pas en temps de tyrannie, car risquer sa vie pour la populace est vraiment une folie. Cependant, lorsque vint le tour de Pacuvius Labeo d'être provoqué à cette conversation, la réponse fut à la satisfaction de Brutus. Labeo était d'avis qu'un homme sage doit être prêt à risquer, à s'exposer pour éliminer un tyran, et Brutus l'a intégré dans la conspiration.

Cette histoire, racontée par Plutarque, montre beaucoup de choses sur le monde antique romain, mais elle a aussi un écho dans notre monde. Un écho en accord avec la parole américaine. En plus de la suggestion que la volonté d'adhérer à un groupe, quel qu'il soit, doit être testée non par les motivations particulières de l'adhésion, mais par la convergence de visions sur le monde prouvée par des réactions communes aux défis du jour, la manière dont Brutus a recruté ses compagnons de conspiration en dit aussi quelque chose : la loyauté envers un groupe n'a rien à voir avec la loyauté envers une personne ou une autre du groupe, même si c'est le leader du groupe. En fait, un certain dicton dit qu'il n'est pas bon de mélanger les choses : le cercle professionnel avec le cercle des amis, le cercle des parents avec le cercle des affaires, le cercle intellectuel avec le cercle affectif, etc. La loyauté envers un groupe est assurée par le partage d'idées qui rassemblent le groupe.

Je raconte cette histoire parce que, plus que jamais, en cette période, la Roumanie a besoin de regroupements, elle a besoin que les gens de la société roumaine se rassemblent en groupes et commencent à faire de la politique. Pas seulement pour commenter, jurer et rentrer chacun chez soi. Il est nécessaire que la politique commence à être faite aussi par d'autres que ces politiciens. Il n'est plus nécessaire de décrire la classe politique actuelle. Il n'est plus nécessaire d'expliquer pourquoi nous avons besoin d'un remplacement complet de la garniture de politiciens qui nous dirigent aujourd'hui.

Ainsi, la société roumaine est appelée à livrer les nouvelles formules politiques de la Roumanie. Nous pouvons le faire si nous nous rassemblons autour d'idées sur la manière dont nous devons continuer, en tant que pays. C'est de cela qu'il s'agit, en fait, dans la petite histoire antique au début de cet article. Il est temps que tous ceux qui ont des visions similaires sur notre avenir commun se rassemblent dans leurs groupes, formulent des alternatives et affrontent l'establishment politique.

Il existe cependant trois grands obstacles. Le premier – la répulsion. Tout Roumain qui a suivi de près le spectacle politique de la Roumanie au cours des dernières décennies a vu des calomnies, des insultes et des menaces, de la méchanceté, de la violence verbale, de la vengeance, des manigances, de bonnes intentions, voire de bonnes actions, sabotées avec malice, et a vu comment les voleurs et les malhonnêtes prévalent avec audace. Tout cela par l'intermédiaire d'une presse qui n'est absolument pas meilleure que la politique dont elle parle ou écrit. La politique est corruption au sens moral et corruption au sens pénal. Aucun homme, aussi décent soit-il, ne veut s'impliquer dans une telle chose, et s'il entre dans ce monde politique pour une raison ou une autre, il en sort rapidement. Le deuxième – la peur. Si vous n'êtes pas un raté (comme la plupart de ceux qui font de la politique une carrière aujourd'hui), alors vous avez une affaire à vous, une famille, une responsabilité. Entrer en politique en Roumanie vous attire de nombreux ennemis que vous ne soupçonnez même pas. Ces ennemis sont parfois des gens avec un certain pouvoir et, comme nous vivons dans un pays d'arbitraire et de caprice, d'abus et de roublardise, vous pouvez vous retrouver avec des réactions qui mettent en péril votre entreprise, votre lieu de travail, l'équilibre de votre vie, le vôtre et celui de votre famille. Pour le simple fait de faire de la politique, vous sentez que vous risquez tout ce que vous avez obtenu autrement que par votre travail. J'ajoute ici la réticence de l'environnement social général envers la politique. Alors, quand vous faites de la politique, vous devez faire plus de paperasse à la banque, vous devez donner plus d'explications dans des formulaires (que vous ne savez jamais sous les yeux de qui ils arrivent et quelle décision ils peuvent générer), vous devez informer et prévenir certains autour de vous « attention, je fais de la politique », comme si vous étiez radioactif. Le troisième – la disponibilité. La politique est un métier de 24 heures sur 24, 7 jours sur 7. La plupart des gens compétents n'ont pas un tel arrangement de vie pour pouvoir le faire. La plupart des gens compétents doivent continuer à travailler pour leur vie, pour leurs familles.

Il est intéressant de voir comment les politiciens de longue date ont sécurisé leur territoire en le salissant. Que peut faire un homme décent dans un tel endroit ? En plus de la conscience que, parfois, pour ne pas sentir la saleté sur votre propre cour, petite ou grande, que vous vous efforcez de garder propre, vous devez entrer dans des espaces insalubres, il y a autre chose. La foi en vos idées, en votre vision de la manière dont le pays doit être organisé et, surtout, le sentiment d'urgence. Nous ne vivons pas des temps normaux, où le politicien est avec les siens et nous avec les nôtres. Les politiciens ne font pas leur devoir et nous mettent tous en danger. Il est temps de nous défendre. Il est temps de faire la politique qu'ils ne sont pas en mesure de faire. Premier pas : se rassembler autour des idées. Que pensez-vous de la manière dont un homme sage doit se comporter dans un pays comme la Roumanie d'aujourd'hui ?

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