Valeriu Stoica, Dilemme : Falsifications de l'enjeu du jeu politique

Après la récente visite à Pékin, Marco Rubio a déclaré que la réunification de la Chine avec Taïwan ne doit pas se faire par la force, mais uniquement par un processus démocratique, c'est-à-dire par l'expression de la volonté libre des citoyens de Taïwan. Cette déclaration est insidieuse. Découragée de recourir à une action militaire risquée, la Chine est invitée à tendre le piège de la manipulation. Un piège dans lequel se mêlent la stimulation du sentiment d'appartenance à une civilisation millénaire, la culture de la séduction d'une puissance hégémonique, la montée de la peur de la guerre et, enfin, l'utilisation des réseaux sociaux dans le but de saper la confiance dans les valeurs et les institutions de la démocratie constitutionnelle. Il n'est pas nécessaire de faire la guerre, mais seulement d'attendre de manière manipulatrice l'annexion de Taïwan à la Chine. Et l'attente est une constante de la stratégie chinoise. La liberté de Taïwan est l'enjeu de ce jeu politique dans lequel la Chine alterne entre la menace belliqueuse, la rhétorique séduisante et l'attente insidieuse. Le slogan « Un pays, deux systèmes » est remplacé par l'objectif pragmatique « Un pays, une seule dictature ». Mais l'enjeu de la liberté est caché sous le voile de l'idéal généreux de la réunification nationale.

Il existe de nombreuses autres formes de falsification de la véritable mise en jeu politique qui se déroule sur des plans superposés : global, européen et national.

Le discours des dictateurs de toutes orientations – idéologiques et religieuses – reprend de manière obsessionnelle ces dernières années le thème de la construction d'un ordre international multipolaire, qui mettrait fin à l'hégémonie américaine. Ce thème a été évoqué par Xi Jinping, avec un ton froid d'avertissement ferme, lors de sa rencontre avec Donald Trump. Que pouvait être d'autre qu'un avertissement l'envoi par le leader chinois à la « piège de Thucydide », le concept politique créé par Graham Allison, basé sur la guerre du Péloponnèse, pour expliquer les ressorts de la confrontation entre une puissance en ascension et une puissance hégémonique ? Bien qu'il soit peu probable que Donald Trump ait lu le livre du politologue de Harvard, il a dû trouver un conseiller pour lui expliquer de quoi il s'agissait.

Les dirigeants des régimes politiques en Russie, en Iran, en Corée du Nord, en Biélorussie et dans d'autres pays – où la culture de la liberté n'a pas eu la chance de se développer – cultivent le même discours anti-américain. Ils dissimulent ainsi l'objectif de la stratégie commune des régimes politiques autoritaires de conserver leur domination sur leurs propres citoyens et de freiner l'expansion de la culture de la liberté. En spéculant habilement sur les erreurs et les échecs plus anciens et plus récents de la politique des États-Unis dans différentes régions du monde, ce discours touche l'ensemble du Monde Libre. Le véritable enjeu du jeu politique global est, dans ce siècle comme dans le précédent, la liberté. Le discours sur un ordre international multipolaire – au-delà duquel se rend visible le désir des dictateurs d'étendre leur domination – falsifie cet enjeu.

La falsification la plus dangereuse de l'enjeu du jeu politique se produit cependant même dans le Monde Libre par l'absolutisation du pluralisme. Ce principe de fonctionnement de la démocratie constitutionnelle a une condition d'existence : l'acceptation réciproque des participants au jeu politique et le respect des valeurs et des principes établis par la Loi fondamentale. L'absolutisation de l'identité politique des participants empêche le dialogue, la coopération et le respect des principes du jeu, des prémisses sans lesquelles le pluralisme ne permet plus la reconnaissance réciproque et devient une source de division, de négation réciproque.

Au départ, le conservatisme, en tant que gardien de la tradition, et le progressisme, en tant que moteur du changement, étaient des modèles d'identification doctrinaire, qui supposaient le pluralisme, principe naturel du jeu politique démocratique. Depuis plusieurs années, ces courants doctrinaires ont acquis des traits fondamentalistes de plus en plus marqués. Par altération, le conservatisme est devenu l'expression de la tyrannie de la règle, tandis que le progressisme a brandi le drapeau de la tyrannie de l'exception. La règle refuse les exceptions, et chaque exception tend à devenir règle, niant les autres exceptions. La communication, le dialogue, l'acceptation du cadre de jeu et des projets communautaires deviennent de plus en plus difficiles, étant progressivement remplacés par la diabolisation de l'autre.

Associé au nationalisme ethnique et au souverainisme national, le conservatisme est un mutant qui lutte contre un autre mutant, le progressisme, également associé à la négation de la culture, à la correction politique, à l'inflation des droits de l'homme et au transhumanisme. Le sens originel du pluralisme est abandonné, les procédures de négociation et de compromis s'érodent, et les citoyens s'éloignent des valeurs de la démocratie constitutionnelle et perdent confiance dans les partis et les politiciens. Les sondages d'opinion enregistrent des mouvements tectoniques au niveau du mental collectif, d'où émerge le désir confus de réinitialiser le système politique.

C'est un contexte favorable à la désinformation et à la manipulation sur les réseaux sociaux. Amusés par l'illusion d'une réinitialisation miraculeuse, les citoyens, acteurs les plus importants du jeu politique démocratique, sont orientés vers une utopie, résultant d'une rupture totale, d'une explosion du système social, au lieu d'être motivés pour des réformes graduelles, en premier lieu pour la réforme des partis politiques et des autorités publiques, conditions nécessaires pour regagner la confiance dans la démocratie constitutionnelle, en tant que régime de dignité, de liberté et de sécurité des personnes et des nations.

Valeriu Stoica est avocat et professeur de droit civil à la Faculté de Droit de l'Université de Bucarest.

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