La presencia de la política en nuestra vida debería ser una dosis equilibrada de eficacia y discreción. No es normal, en otras palabras, que la política se convierta en una ocupación de cada momento, una apuesta perpetua, un fin en sí mismo. Debe simplemente mantener el mecanismo social, con todos sus componentes, desde la estabilidad económica y política hasta el funcionamiento riguroso de las leyes y las instituciones; está bien regulada solo cuando su acción es subyacente y no espectacular. Como cualquier organismo sano, el organismo político no debe hacerse sentir permanentemente. Cuando se hace sentir de manera aguda es un signo de enfermedad. La política es, en cierto sentido, el fondo óptimo de su propia trascendencia. Te deja hacer las cosas esenciales que caen fuera de su esfera: vivir tus pasiones, vocación, destino personal. Evidentemente, cada uno de nosotros debe participar en la unción de la maquinaria democrática: votar (es decir, juzgar las posibilidades de funcionalidad gubernamental de todas las formaciones políticas), defender sus derechos, enmendar los desvíos, cada vez que la vida del ciudadano da señales de desánimo. Pero en el momento en que la política, en lugar de ser la precondición del bienestar público, se convierte en un contenido de vida para la mayoría de los ciudadanos, en el momento en que, en lugar de ser un auxiliar de la realización personal, se convierte en un sustituto de ella, una obsesión, un vicio, nos encontramos ante una evolución tumoral, una patología comunitaria severa.
Bajo la dictadura, la política tenía un estatus paradójico. Por un lado, determinaba arbitrariamente cada detalle de la vida diaria, pero, por otro lado, no constituía (¿por desgracia?) una preocupación. Nos contaminaba sin que nos habitara. Todos sabíamos que no podíamos escapar de la presión política oficial, que todo estaba "politizado", pero, mientras aceptáramos (por pereza, resignación u oportunismo), la situación de hecho, podíamos divagar compensatoriamente. Seguíamos nuestras vidas, nos esforzábamos por hacer nuestro trabajo, practicábamos infinitas modalidades de evasión. Logramos, por tanto, salvar nuestra libertad interior, a pesar de la parálisis general de las "libertades". Una forma de decir que la política era a la vez hiperpresente y nula, sofocante y ausente.
Después de la "normalización", la política adquirió, por el contrario, dimensiones monumentales. Ocupó el escenario, nos asaltó, nos confiscó. Como resultado de su metabolismo invasivo, aparecieron nuevos oficios, nuevos sentidos de vida, nuevas jerarquías. Se destruyeron amistades de otro modo estables, se dividieron familias honorables, el mundo se partió en dos. Pasamos un tiempo inadmisible frente a los televisores para seguir debates "políticos" frenéticos, optamos histéricamente, discutimos ciegamente, resbalamos, irreversiblemente, en la postura subordinada del aficionado. Asistimos, diariamente, a cómo personas inteligentes se convierten en idiotas, personas con humor se convierten en sombras sombrías, personas decentes se convierten en groseros. De la "libertad interior" ni se puede hablar. La sociedad rumana se ha transformado en la arena de un mediocre torneo. Es, por supuesto, culpa de los políticos en sí, que solo funcionan sobre la base de intereses y peleas, es también culpa de la prensa que exulta cada vez que huele a escándalo, pero es, en primer lugar, culpa nuestra, de todos, que hemos aprendido a vivir como anexos de adhesiones de segunda mano. Parece que ya no sabemos qué es importante y qué no, qué merece nuestro compromiso íntimo y qué no, cuál es el verdadero propósito de cada día y de cada vida. Vivimos problemas secundarios de manera definitiva, servimos descerabradamente valores derivados. ¿Qué vacuna podría salvarnos?
P.D. El artículo es viejo. Pero es del futuro... Es cada vez más visible (con graves consecuencias) el cambio de preocupaciones de nuestra clase política: de "¿Qué hay que hacer por el país?" a "¡Cada uno por sí mismo!"!
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