Sever Voinescu: La tentación y la tendencia

Terminamos la semana pasada con una pregunta que la Inteligencia Artificial me hizo durante una conversación. La pregunta era: "¿Cómo ve usted esta tentación de la sociedad actual de cambiar la autoridad intelectual, a menudo vacilante y vulnerable, por la autoridad técnica, estéril, pero firme?". Y prometí a la Inteligencia (¡oh, Dios!) y a mis lectores que intentaría una respuesta en esta semana. Respondo, de hecho, para mis lectores – aún escribo para ustedes, damas y caballeros. Cuando llegue a escribir (también) para la Inteligencia Artificial me detendré de escribir, lo prometo. Y si no me detengo, ¡les ruego que me detengan!

Me gusta la pregunta y creo que la IA ha utilizado algunas palabras esenciales – "tentación" es la primera de ellas. Tal vez, he sentido la maestría – entiendo muchas cosas del mundo en términos de tentación. La autoridad técnica, así como la denomina la IA, es una tentación. Atrae a través de las maravillas "tecnológicas" en nuestras vidas. ¿Cómo no creer en la autoridad que ha producido los teléfonos móviles, Internet y wi-fi, la imagen médica o el avión? Puede que la autoridad técnica sea "estéril" en realidad, pero la tecnología, con sus medios de seducción, es suculenta, sabrosa y crea dependencia. La tentación que es seca y estéril en el fondo, pero llena de sabor, sensorial y cómoda en apariencia se llama seducción y, teológicamente, tiene un régimen y un tratamiento muy claros: gusta, pero no es útil o, más grave, gusta, pero es perjudicial.

Entonces, ¿qué opinión tengo sobre "la tentación de la sociedad actual" de cambiar la autoridad intelectual por la autoridad técnica? Intentaré no responder en rumano. Desde hace un tiempo, todo rumano responde a cualquier pregunta comenzando con "porque..." y continúa explicando las causas de la situación planteada en discusión. Somos grandes expertos en causas, cualquier rumano puede explicar cualquier cosa. De hecho, hay algunos tan inteligentes que, antes de "porque..." dicen "simplemente". "Simplemente, porque..." antes de cualquier afirmación – incluso si ha sucedido que no le preguntes al interlocutor "¿Por qué?", sino que solo te has contentado con formular una observación – es el reflejo pleno de una superior inteligencia dâmbovițeană. Tenemos explicación para todo y, para que veas, es también simple – ¿cómo es que no lo sabes? El subtexto, por supuesto, no es solo que el hombre es inteligente, sino que es más inteligente que tú, el que, supuestamente, preguntas, ya que no sabes la explicación que es tan simple. Así es la inteligencia dâmbovițeană: no puede existir más que para aplastar la estupidez del otro. Este fenómeno social rumano ("simplemente, porque...") tiene cierta relación con la pregunta a la que intento responder.

Además, aclaro que, en mi opinión, la sociedad rumana ha cedido a la tentación y ya ha reemplazado la autoridad del intelectual con la autoridad técnica. Veo la tendencia de la sociedad actual de preferir "la autoridad técnica, estéril, pero firme" como una reacción natural, con efectos discutibles a corto plazo y categóricamente malas a largo plazo. Pero no es una reacción natural producida por el avance excepcional, abrumador, pero también conquistador de las tecnologías, no es como si la sociedad se rindiera al "vencedor". La gente prefiere lo "técnico" tanto más cuanto menos sabe sobre él, y no más. La gente prefiere lo "técnico" precisamente porque no lo entiende. Permítanme explicarme. Se ha observado a menudo que vivimos en un mundo en el que las tecnologías son desconocidas para personas que se han vuelto dependientes de ellas. ¿Cuántos de nosotros entendemos la tecnología de la telefonía móvil, la tecnología wi-fi o incluso Internet en sí, las razones por las que los aviones despegan, vuelan y aterrizan, las razones por las que un determinado medicamento extermina una determinada bacteria o la forma en que la luz solar se convierte en energía eléctrica? Y aun así, todos usamos el teléfono móvil, Internet, aviones, tratamientos médicos o paneles solares. La posición del usuario ignorante es generalizada en la sociedad de hoy y, por lo tanto, no plantea ningún problema, no induce ninguna vergüenza. He escrito en otras ocasiones sobre la cultura generada por una educación en la que se le dice al niño desde pequeño que está bien no saber. La posición del usuario ignorante es cómoda en todos los sentidos: tenemos todas las ventajas sin el esfuerzo previo de saber cómo se obtienen. En comparación, la autoridad intelectual opera de manera diferente: te reprende, te pone a estudiar, te interroga. Los intelectuales hablan sobre las personas de una manera que a menudo nos pone en situaciones incómodas, precisamente porque entendemos bien todo lo que dicen. Los intelectuales son a menudo moralizadores, critican nuestras opiniones y nuestra forma de ser, nos cuestionan y nos incomodan. Es famosa la metáfora en la Defensa de Sócrates en la que el legendario sabio hablaba de Atenas como un caballo de raza noble, grande, perezoso, torpe, embriagado por la buena vida, suficiente, y de sí mismo como un tábano que no da paz al caballo continuando molestándolo con preguntas sobre el bien y lo bello, sobre la justicia y la verdad. El intelectual es el tábano – ¿quién preferiría un tábano que te asedia con tales cuestiones cuando puedes estar en TikTok deslizando con los dedos imágenes alucinantes durante horas en fila?

La tentación de la que me preguntó la IA se amplifica por otros dos fenómenos reales. Los intelectuales rápidamente exhiben su subjetivismo – la verdad parece no importarles mucho. Se prefiere la autenticidad. Sin embargo, vivimos en una época en la que cada uno de nosotros es estimulado a buscar y expresar la autenticidad; al buscarnos a nosotros mismos, ya no tenemos la disposición de escuchar a otros buscadores. En la prolongación del abandono de la lucha por la verdad y el compromiso en la lucha por una causa, ha intervenido también el fenómeno de la "traición de los intelectuales", demasiado conocido como para detallar más. El abandono de la autoridad intelectual es una consecuencia natural de la democratización del conocimiento y, una vez más, con la democratización, del cambio de actitud social hacia aquellos que saben. En el fondo, el intelectual era superior en la ciudad porque sabía más que los demás; en la era de Google y la IA, saber más ya no es ninguna ventaja, ni siquiera un signo distintivo. El avance en el conocimiento, especialmente en el conocimiento del área humanista, ya no impresiona a nadie. Cualquier tema que toques, verás que cualquiera saca su teléfono y encuentra suficiente para darle la sensación de saber tanto como él.

Por lo tanto, espero que la tendencia se mantenga porque la tentación sigue siendo apetitosa.

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