Die Präsenz der Politik in unserem Leben sollte eine ausgewogene Dosierung von Effektivität und Diskretion sein. Es ist nicht normal, mit anderen Worten, dass die Politik zu einem ständigen Beruf, einer permanenten Wette, einem Zweck an sich wird. Sie sollte lediglich den sozialen Mechanismus mit all seinen Komponenten aufrechterhalten, von der wirtschaftlichen und politischen Stabilität bis hin zur strengen Funktionsweise der Gesetze und Institutionen; sie ist nur dann gut reguliert, wenn ihr Handeln untergeordnet und unspektakulär ist. Wie jeder gesunde Organismus wird der politische Organismus sich nicht ständig bemerkbar machen. Wenn er sich akut bemerkbar macht, ist das ein Zeichen von Krankheit. Die Politik ist, in gewissem Sinne, der optimale Hintergrund ihrer eigenen Transzendenz. Sie lässt dich die wesentlichen Dinge tun, die außerhalb ihres Bereichs liegen: deine Leidenschaften, deine Berufung, dein persönliches Schicksal zu leben. Offensichtlich muss jeder von uns an der Salbung der demokratischen Maschinerie teilnehmen: wählen (das heißt, die Chancen der Regierungsfähigkeit aller politischen Formationen beurteilen), seine Rechte verteidigen, Abweichungen anprangern, wann immer das Leben des Bürgers Anzeichen von Verwirrung zeigt. Aber in dem Moment, in dem die Politik, anstatt die Voraussetzung für das öffentliche Wohl zu sein, zu einem Lebensinhalt für die Mehrheit der Bürger wird, in dem Moment, in dem sie anstelle eines Hilfsmittels zur Selbstverwirklichung zu einem Ersatz dafür, zu einer Obsession, zu einem Laster wird, stehen wir vor einer tumorösen Entwicklung, einer schweren gemeinschaftlichen Pathologie.
Unter der Diktatur hatte die Politik einen paradoxen Status. Einerseits bestimmte sie gewaltsam jedes Detail des täglichen Lebens, andererseits stellte sie (leider?) keine Sorge dar. Sie verschmutzte uns, ohne uns zu bewohnen. Wir alle wussten, dass wir dem offiziellen politischen Druck nicht entkommen konnten, dass alles "politisiert" war, aber solange wir die Tatsachen akzeptierten (aus Gleichgültigkeit, Resignation oder Opportunismus), konnten wir kompensatorisch abschweifen. Wir lebten unser Leben, bemühten uns, unseren Beruf auszuüben, praktizierten unzählige Arten der Flucht. So gelang es uns, unsere innere Freiheit zu retten, trotz der allgemeinen Lähmung der "Freiheiten". Eine Art zu sagen, dass die Politik gleichzeitig hyperpräsent und null, erstickend und abwesend war.
Nach der "Normalisierung" hat die Politik im Gegenteil monumentale Dimensionen angenommen. Sie hat die Bühne eingenommen, uns überfallen, uns konfisziert. Aufgrund ihres invasiven Metabolismus sind neue Berufe, neue Lebenssinn, neue Hierarchien entstanden. Beständige Freundschaften wurden zerstört, ehrbare Familien gespalten, die Welt wurde in zwei Teile geteilt. Wir verbringen unverhältnismäßig viel Zeit vor den Fernsehern, um chaotische "politische" Debatten zu verfolgen, wir stimmen hysterisch ab, streiten blindlings, gleiten unwiderruflich in die untergeordnete Rolle des Fans. Wir erleben täglich, wie intelligente Menschen zu Idioten werden, humorvolle Menschen zu trüben Gestalten, anständige Menschen zu Ungeziefer. Von "innerer Freiheit" kann keine Rede sein. Die rumänische Gesellschaft hat sich in die Arena eines mittelmäßigen Turniers verwandelt. Es ist natürlich die Schuld der Politiker selbst, die nur auf der Grundlage von Eigeninteresse und Schlägen funktionieren, es ist auch die Schuld der Presse, die immer dann exultiert, wenn es nach Skandal riecht, aber in erster Linie ist es unsere Schuld, die wir alle gelernt haben, als Anhängsel zweiter Hand zu leben. Es scheint, dass wir nicht mehr wissen, was wichtig ist und was nicht, was unser intimes Engagement verdient und was nicht, was der wahre Sinn jedes Tages und jedes Lebens ist. Wir leben letztlich mit sekundären Problemen, dienen gedankenlos abgeleiteten Werten. Wir investieren schlecht in Enthusiasmus und Hass. Welcher Impfstoff könnte uns noch retten?
P.S. Der Artikel ist alt. Aber er ist zukunftsweisend... Die Veränderung der Anliegen unserer politischen Klasse wird immer sichtbarer (mit schweren Konsequenzen): von "Was ist für das Land zu tun?" zu "Jeder gegen jeden"!
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