Andrei Pleșu: Kleine Anthologie des verbitterten Patriotismus

Ich habe diesen Text vor mehr als zwanzig Jahren geschrieben. Ich greife ihn wieder auf – als bloße bibliografische Beilage –, angeregt durch die jüngsten Bonmots von Herrn Nicușor Dan über den „gesunden Nationalismus“.

Dimitrie Cantemir: „...die Liebe, die wir für unser Vaterland hegen, drängt uns einerseits dazu, das Volk zu loben, aus dem wir geboren sind [...], andererseits hindert uns die Liebe zur Wahrheit in gleichem Maße daran, das zu loben, was nach Recht und Billigkeit zu verurteilen wäre. Es wird ihnen nützlicher sein, wenn wir ihnen offen die Fehler zeigen, die sie entstellen, als wenn wir sie mit sanften Schmeicheleien und geschickten Entschuldigungen täuschen [...]. Aus diesem Grund wollen wir unumwunden bekennen, dass wir in den Sitten der Moldauer, abgesehen vom wahren Glauben und der Gastfreundschaft, nicht leicht etwas finden, das wir loben könnten [...]. Gute Sitten sind bei ihnen selten. [...]. Hochmut und Überheblichkeit sind ihre Mutter und ihre Schwester. [...] ...sie kennen in nichts das Maß: Geht es ihnen gut, sind sie überheblich, geht es ihnen schlecht, verlieren sie die Fassung.“ (Beschreibung Moldawiens, II, Kap. XVII)

Ion Ghica: „...es gab eine Zeit, in der ein Rumäne großen Mut und große Selbstlosigkeit brauchte, um an Nationalität und Freiheit zu denken. [...] Nun haben sich die Dinge geändert. Auf allen Tonlagen, zu jeder Zeit und ungelegen, mit dem Mund und mit der Feder zu rufen: Vaterland, Freiheit, Gleichheit, Unabhängigkeit; jene anzuklagen und zu verhöhnen, die die Grenzen der Mäßigung, des guten Anstands und der Bescheidenheit nicht überschreiten, die ergebensten Menschen für das Wohl des Landes des Verrats zu beschuldigen, sie respektlos zu behandeln, sie zu schlagen und zu beleidigen, ist nicht nur nicht gefährlich, sondern ruhmreich und sogar einträglich. [...] Verfolgungen und Beschimpfungen sind jenen vorbehalten geblieben, die nicht auf die Dachrinne steigen, um zum Patriotismus zu schreien, oder die sich nicht mit jenen zusammentun, die zugunsten irgendeiner Partei Verleumdung und Beleidigung praktizieren [...]. In zwanzig, fünfzig oder hundert Jahren werden sich vielleicht Publizisten und Historiker finden, die den künftigen Generationen zeigen, auf welcher Seite mehr und wahrere Vaterlandsliebe zu finden war [...]; bis dahin jedoch werden Verdienst und Ruhm aufseiten der Schreihälse und Gewandten sein, und die Gefahr ist groß.“ („Die Liberalen von einst“, Brief an Vasile Alecsandri, 1880)

Mihai Eminescu: „Aber meine Herren! Ich schäme mich, Rumäne zu sein! Aber was für ein Rumäne? Ein Rumäne, der das Monopol und das Privileg des Patriotismus und der Nationalität für sich beanspruchen will – ein solcher Scha rumäne zu sein, schäme ich mich. Nationalität muss mit dem Herzen empfunden und nicht bloß mit dem Mund ausgesprochen werden. Was man tief empfindet und respektiert, spricht man selten aus! Die alten Hebräer durften den Namen ihres Gottes nicht aussprechen! Ich liebe das rumänische Volk, ohne seine Halbgebildeten und seine Oberflächlichkeiten zu lieben.“ („Aus den Manuskripten“, Werke, Bd. IX, S. 459–460)

Ion Luca Caragiale: „Wir Rumänen sind eine Welt, in der wir, wenn schon nicht allzu viel getan oder gedacht wird, uns wenigstens damit brüsten können, dass sehr viel diskutiert wird.“

„Die Erfolgselemente: die Schmeichelei gegenüber allen populären Ideen und Formeln, die jeder automatisch oder durch Nachahmung beklatscht, etwa: die rumänische Jugend, die rumänische Wirtschaft, die rumänische Frau, der rumänische Bauer, der rumänische Arbeiter, das rumänische Königreich usw., usw. – im Allgemeinen die leere Phrase, die scharlataneske Deklamation, das patriotische, nationale, rumänische Gekläffe – mit einem Wort, der Firlefanz ...“

„Ich habe mich ins Exil begeben, und damit basta. Die Luft hier bekommt mir, ich bin mit den Meinen zufrieden und habe dort nichts zu suchen, wo Schmeichelei und Diebstahl Tugenden sind, Arbeit und Talent hingegen bemitleidenswerte Laster.“

„Vieles habe ich gelernt, seit ich inmitten des zivilisierten Europas lebe – wo vor Gericht Recht herrscht, weil es auch auf der Straße herrscht – und vor allem eines: dass der Mensch auf europäische, nicht auf griechisch-zigeunerische Weise sagen muss, was er denkt.“ (nach I.L. Caragiale, Über die Welt, die Kunst und das rumänische Volk, hg. Dan C. Mihăilescu)

Emil Cioran: „In Rumänien ist der Typus des intelligenten und allgemein beliebten Menschen der systematische Drückeberger, für den das Leben eine Gelegenheit zu subjektiver Laune, zu einer geringfügigen Übung der Verachtung und zu oberflächlicher Negativität ist. Ich bin keinem Menschen begegnet, der eine geringere Bindung an Werte hätte als der Rumäne.“

„Kein Rumäne fühlt sich persönlich schuldig [...] und entzieht sich damit der individuellen Verantwortung.“ (Die Verwandlung Rumäniens)

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