Андрей Плешу: Небольшая антология горького патриотизма

Я написал этот текст более двадцати лет назад. Возвращаюсь к нему — как к простому библиографическому приложению — спровоцированный недавними рассуждениями господина Никушора Дана о «здоровом национализме».

Димитрие Кантемир: «...любовь, которую мы питаем к нашей родине, побуждает нас, с одной стороны, хвалить народ, из которого мы родились [...], а с другой стороны, любовь к истине в равной мере мешает нам хвалить то, что по справедливости следовало бы осудить. Им будет гораздо полезнее, если мы ясно укажем им в лицо на недостатки, которые их уродуют, чем если бы мы обманывали их кроткой лестью и искусными оправданиями [...]. Поэтому мы хотим чистосердечно засвидетельствовать, что в нравах молдаван, кроме истинной веры и гостеприимства, мы не находим ничего, что могли бы с лёгкостью похвалить [...]. Добрые нравы у них редки. [...]. Гордыня и высокомерие — их мать и сестра. [...] ...они ни в чём не знают меры: если им везёт, они заносчивы, если им плохо, они теряют самообладание». (Описание Молдавии, II, гл. XVII)

Ион Гика: «...было время, когда румыну требовались большая смелость и самоотверженность, чтобы помыслить о национальности и свободе. [...] Теперь всё изменилось. Кричать на всех тонах, к месту и не к месту, устами и пером: отечество, свобода, равенство, независимость; обвинять и осмеивать тех, кто не переступает границ умеренности, приличия и скромности, обвинять в предательстве людей, наиболее преданных благу страны, обращаться с ними непочтительно, нападать на них и оскорблять их — не только не опасно, но славно и даже прибыльно. [...] Преследования и оскорбления достаются тем, кто не взбирается на крышу, чтобы кричать о патриотизме, или не объединяется с теми, кто практикует клевету и брань в пользу какой-либо партии [...]. Через двадцать, пятьдесят, сто лет, возможно, найдутся публицисты и историки, которые покажут будущим поколениям, на чьей стороне было больше настоящей любви к родине [...]; но до тех пор заслуга и слава будут на стороне крикунов и ловкачей, и опасность велика». («Либералы былых времён», письмо Василе Александри, 1880)

Михай Эминеску: «Но, господа! Мне стыдно быть румыном! Но каким румыном? Румыном, который хочет присвоить себе монополию, привилегию патриотизма и национальности, — таким показным румыном мне стыдно быть. Национальность должна ощущаться сердцем, а не только произноситься устами. То, что глубоко ощущается и уважается, редко произносится! Древним евреям было запрещено произносить имя их бога! Я люблю румынский народ, не любя его полузнаек и поверхностность». («Из рукописей», Собрание сочинений, т. IX, с. 459–460)

Ион Лука Караджале: «Мы, румыны, — это мир, в котором, если не делается и не обдумывается слишком много, мы можем гордиться тем, что по крайней мере очень много обсуждается».

«Элементы успеха: лесть всем народным идеям и формулам, которым каждый автоматически или подражательно аплодирует, таким как: румынская молодёжь, румынская экономика, румынская женщина, румынский крестьянин, румынский рабочий, Румынское королевство и т. д., и т. д.; — вообще пустая фраза, шарлатанская декламация, патриотический, национальный, румынский лай — одним словом, пустяк...»

«Я эмигрировал, и только. Воздух здесь мне благоприятствует, я доволен своими и мне нечего искать там, где лесть и воровство — добродетели, а труд и талант — достойные сожаления пороки».

«Многое я узнал с тех пор, как живу среди цивилизованной Европы — где в судах царит справедливость, потому что она царит и на улицах, — и прежде всего одно: человек должен выражать свои мысли по-европейски, а не по-греко-цыгански». (цит. по: И. Л. Караджале, «О мире, искусстве и румынском народе», сост. Дан К. Михэйлеску)

Эмиль Чоран: «В Румынии тип умного и всеми любимого человека — это систематический прогульщик, для которого жизнь — повод для субъективного каприза, мелкого упражнения в презрении, поверхностного отрицания. Я не встречал человека, который обладал бы такой слабой привязанностью к ценностям, как румын».

«Ни один румын не чувствует себя лично виновным [...], тем самым уклоняясь от индивидуальной ответственности». (Изменение облика Румынии)

https://www.dilema.ro/situatiunea/mica-antologie-a-patriotismului-amarit