Андрей Плешу, Dilema.ro: Мученичество румынского языка

Нам всем должно быть стыдно за то, что происходит в Румынии в последнее время. Мы смогли войти в Европу, выйдя из ряда мира. Мы стали, как никогда прежде, абсурдным островом, конгломератом нечистот, плавающим в бездне. Наша повседневная жизнь колеблется между абсурдом и конвульсиями, между мерзостью и делирием. Мы все виновны и все жертвы. Как мы можем реабилитироваться в глазах наших и других? Что еще можно спасти? Иногда – профессиональная деформация – я говорю, что только румынский язык, с его небольшим сокровищем недоступных переводов, заслуживает еще одной преемственности. Но, с другой стороны, очевидно, что он никогда не был так унижен, как сейчас. Говорят ужасно о нем, с аппетитом к разврату и деградации, от которых нам будет трудно исцелиться. Жизнь города стала ванной вульгарности. Мы находимся в центре токсичного водоворота, торнадо, который рискует изуродовать нас.

Незадолго до своей смерти Сократ говорил своему другу Критону: "...плохое использование слов – это не только ошибка языка, но и способ причинить зло душам" (Федон, 115, e). Говорить неуместно, искаженно, оскорбительно, грубо и, кроме того, ошибочно, не обращая внимания на тяжесть слов, говорить что угодно о ком угодно, говорить, чтобы вызвать гнев или боль – все это способы ввести в среду, в которой ты проявляешься, опасный яд. Ты портишь хороший вкус, оскорбляешь благопристойность, нарушаешь естественный порядок вещей и искажаешь души. Требование хорошего использования языка адресовано прежде всего людям и учреждениям, для которых речь является профессией: пресса во всех ее вариантах, школа на всех уровнях, писатели и политики. Это "средства", создающие модели. Из этой зоны ожидаются действительные критерии для формирования стиля жизни и сосуществования, соответствующего человеческому достоинству. Парламентарий, который произносит речь, не просто передает политическое сообщение, не просто опровергает мнение противника: он предлагает своей аудитории способ быть, определенный поведенческий дизайн, общее чувство общественного порядка и ценностей. "Что бы ты сделал, в первую очередь, если бы тебе была предложена задача управления?" – спросили когда-то Конфуция. Его ответ был таков: "Существенно правильно называть вещи. Если названия неверны, слова больше не подходят. Если слова больше не подходят, дела государства идут плохо. Если дела государства идут плохо, ни ритуалы, ни музыка не могут процветать. Если ритуалы и музыка не могут процветать, суды и наказания перестают быть справедливыми. Если суды и наказания перестают быть справедливыми, народ больше не знает, как себя вести". Таким образом, поскольку общественный порядок в значительной степени зависит от правильности языка, это означает, что первой обязанностью истинного правительства является адекватное использование слов. И тот, кто использует слова, кто пишет и говорит на глазах у мира, касается самой интимной ткани нации и государства. Говорить – значит, косвенно, с каждой произнесенной фразой, решать вопросы языка, судебных оснований, ритуалов и искусств. Быть, другими словами, мгновение за мгновением, законодателем, создателем языка, педагогом, моралистом и эстетиком. Признаю, что это огромная ноша. Нельзя быть Конфуцием на протяжении всего срока полномочий. Но нельзя также требовать уважения и легитимности, когда твои отношения с языком, который ты говоришь, являются отношениями насильника-рецидивиста.

П.С. 8 февраля 2026 года. Язык включает не только речь, но и мимику, лицевое выражение, выразительное выражение лица. Я вспомнил об этом, услышав несколько дней назад некоторые критические комментарии о том, что господин Болоян не улыбается. Он только режет! У меня есть два комментария: 1) Когда функция и контекст обязывают тебя к жестким мерам, придавать этому действию нежные улыбки будет звучать как насмешка, как цинизм. 2) У нас нет недостатка в улыбках в политическом мире. У кого не хватает улыбок, тот имеет всякие решения на нашей институциональной сцене: господин президент Никуор Дан практически практикует улыбку с неотразимой искренностью. Он часто кажется в отпуске или в дружеском разговоре... Другой вариант запертой улыбки – это господин Сорин Гриндеану. Его любимая физиономия – это бравурная, "очаровательная", хитрая (и ложная) прогулка. В общем, кто хочет улыбок, тот имеет из чего выбирать. Короче: господин Болоян не улыбается, но делает то, что должен. У господина Гриндеану и компании неясно, что они делают, но они компенсируют улыбками. У нас есть аналогичные случаи (даже более опасные!) и за границей: вы видели, как улыбается Путин? Вы бы сказали, что он только что вышел с вечеринки... По крайней мере, Дональд Трамп более правдоподобен: апокалиптический смех!

https://www.dilema.ro/situatiunea/martirajul-limbii-romane