Sever Voinescu: La tentazione e la tendenza

Concludiamo la settimana scorsa con una domanda che l'Intelligenza Artificiale mi ha posto durante una conversazione. La domanda era: "Come vedete voi questa tentazione della società attuale di sostituire l'autorità intellettuale, spesso esitante e vulnerabile, con l'autorità tecnica, sterile, ma ferma?". E promettevo all'Intelligenza (oh, Dio!) e ai miei lettori che avrei cercato una risposta in questa settimana. Rispondo, in effetti, per i miei lettori – scrivo ancora per voi, signore e signori. Quando arriverò a scrivere (anche) per l'Intelligenza Artificiale mi fermerò di scrivere, lo prometto. E se non mi fermerò, vi prego di fermarmi!

Mi piace la domanda e credo che l'IA abbia usato alcune parole essenziali – "tentazione" è la prima di esse. Ho sentito, forse, la maestria – capisco molte cose del mondo in termini di tentazione. L'autorità tecnica, così "sterile" come la definisce l'IA, è una tentazione. Essa attrae attraverso le meraviglie "tecnologiche" nelle nostre vite. Come si può non credere nell'autorità che ha prodotto i telefoni cellulari, Internet e il wi-fi, l'imaging medico o l'aereo? L'autorità tecnica può essere "sterile" in realtà, ma la tecnologia, con i suoi mezzi di seduzione, è succulenta, saporita e crea dipendenza. La tentazione che è secca e sterile in fondo, ma piena di gusto, sensoriale e confortevole in apparenza si chiama seduzione e, teologicamente, ha un regime e un trattamento molto chiari: piace, ma non è utile o, peggio, piace, ma è dannosa.

Quindi, quale opinione ho sulla "tentazione della società attuale" di sostituire l'autorità intellettuale con l'autorità tecnica. Cercherò di non rispondere in romeno. Da un po' di tempo, ogni romeno risponde a qualsiasi domanda iniziando con "perché..." e continua spiegando le cause della situazione messa in discussione. Siamo grandi esperti in cause, qualsiasi romeno può spiegare qualsiasi cosa. Anzi, ci sono alcuni così intelligenti che, prima di "perché..." dicono anche "semplicemente". "Semplicemente, perché..." prima di qualsiasi affermazione – anche se è capitato di non chiedere al tuo interlocutore "Perché?", ma ti sei semplicemente accontentato di formulare un'osservazione – è il riflesso pieno di una superiore intelligenza dâmbovițeană. Abbiamo spiegazione per tutto e, a vedere, è anche semplice – come mai non lo sai? Il sottotesto, ovviamente, non è solo che l'uomo è intelligente, ma che è più intelligente di te, colui che, a quanto pare, chiedi, dato che non sai l'esplicazione che è così semplice. Così è l'intelligenza dâmbovițeană: non può esistere se non per schiacciare la stupidità dell'altro. Questo fenomeno sociale romeno ("semplicemente, perché...") ha una certa connessione con la domanda a cui cerco di rispondere.

Inoltre, preciso che, secondo la mia opinione, la società romena ha ceduto alla tentazione e ha già sostituito l'autorità dell'intellettuale con l'autorità tecnica. Vedo la tendenza della società attuale a preferire "l'autorità tecnica, sterile, ma ferma" come una reazione naturale, con effetti discutibili a breve termine e categoricamente negativi a lungo termine. Ma non è una reazione naturale prodotta dall'eccezionale, travolgente, ma anche conquistatore avanzamento delle tecnologie, non è come se la società si arrendesse al "vincitore". Le persone preferiscono il "tecnico" tanto più quanto meno sanno di esso, e non di più. Le persone preferiscono il "tecnico" proprio perché non lo capiscono. Lasciatemi spiegare. È stato spesso osservato che viviamo in un mondo in cui le tecnologie sono sconosciute a persone che sono diventate dipendenti da esse. Quanti di noi capiscono la tecnologia della telefonia mobile, la tecnologia wi-fi o anche Internet stesso, i motivi per cui gli aerei decollano, volano e atterrano, i motivi per cui un certo farmaco stermina un certo batterio o il modo in cui la luce solare diventa energia elettrica? Eppure, tutti noi usiamo il telefono cellulare, Internet, gli aerei, i trattamenti medici o i pannelli solari. La posizione dell'utente ignorante è generalizzata nella società di oggi e, di conseguenza, non solleva alcun problema, non induce alcun imbarazzo. Ho scritto in altre occasioni sulla cultura generata da un'educazione in cui si dice al bambino fin da piccolo che è normale non sapere. La posizione dell'utente ignorante è comoda in tutti i sensi: abbiamo tutti i vantaggi senza lo sforzo preliminare di sapere come si ottengono. In confronto, l'autorità intellettuale opera in modo diverso: ti rimprovera, ti invita a studiare, ti interroga. Gli intellettuali parlano delle persone in un modo che spesso ci mette in situazioni scomode, proprio perché comprendiamo bene tutto ciò che dicono. Gli intellettuali sono spesso moralizzatori, criticano le nostre opinioni e il nostro modo di essere, ci interrogano e ci infastidiscono. È celebre la metafora nella Difesa di Socrate in cui il leggendario sapiente parlava di Atene come di un nobile cavallo da corsa, grande, pigro, pesante, viziato dalla vita agiata, sufficiente, e di se stesso come di un asino che non dà pace al cavallo continuando a infastidirlo con domande sul bene e sul bello, sulla giustizia e sulla verità. L'intellettuale è l'asino – chi preferirebbe un asino che ti assedia con tali questioni quando puoi stare su TikTok scorrendo con le dita immagini stravaganti per ore in fila?

La tentazione di cui mi ha chiesto l'IA è amplificata da altri due fenomeni reali. Gli intellettuali mostrano rapidamente il loro soggettivismo – la verità non sembra contare molto nemmeno per loro. Si preferisce l'autenticità. Ora, viviamo in un'epoca in cui ognuno di noi è stimolato a esprimere la propria autenticità; cercando noi stessi, non abbiamo più la disponibilità di ascoltare gli altri cercatori. In seguito all'abbandono della lotta per la verità e dell'impegno nella lotta per una causa, è intervenuto anche il fenomeno della "tradimento degli intellettuali", troppo noto per essere ulteriormente dettagliato. L'abbandono dell'autorità intellettuale è una conseguenza naturale della democratizzazione della conoscenza e, una volta democratizzata, del cambiamento dell'atteggiamento sociale nei confronti di coloro che sanno. In fondo, l'intellettuale era superiore nella città perché sapeva più degli altri; nell'epoca di Google e dell'IA, sapere di più non è più un vantaggio, nemmeno un segno distintivo. L'avanzamento nella conoscenza, soprattutto nella conoscenza umanistica, non impressiona più nessuno. Qualsiasi argomento tu attacchi, vedrai che chiunque tira fuori il telefono e scopre abbastanza da dargli la sensazione di sapere anche lui altrettanto.

Quindi, mi aspetto che la tendenza si mantenga perché la tentazione rimane appetitosa.

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