Andrei Cornea: Dimenticatevi di Machiavelli!

I contorni del mondo sono sempre più incerti. Oggi i cambiamenti si susseguono rapidamente ovunque, vanificando quasi ogni calcolo. La razionalità sembra essersi perduta o essersi nascosta in forme che non comprendiamo più. Il futuro – comunque, da sempre difficile da anticipare – non è mai sembrato così imprevedibile. Perfino gli “oracoli” degli scenari elaborati con l’IA falliscono. Ciò che fino a poco tempo fa sembrava impossibile, anzi quasi inconcepibile – per esempio, che un presidente americano minacciasse ripetutamente di annettere la Groenlandia o facesse la corte al dittatore della Russia –, è diventato “breaking news” e si è già quasi banalizzato. Come si possono ancora elaborare progetti ragionevoli?

Navigando in acque così sconosciute e pericolose, quale atteggiamento dovrebbe adottare in momenti simili il “navigatore” – cioè il governante di uno Stato piccolo e dalla storia piuttosto sfortunata, come la Romania? I nostri governanti di oggi sembrano aver deciso di adulare il buffone temporaneo di Washington D.C. Che cosa faranno ora, quando, dopo le elezioni del 3 novembre, il MAGA sembra vivere l’inizio della fine? Cambieranno rotta il più rapidamente possibile? Corteggeranno i democratici? Abbandoneranno il “Consiglio per la Pace” di Trump? Ricominceranno a parlare di “pro-europeismo” e non soltanto di “pro-occidentalismo”? Oppure seguiranno la strategia della negazione, continuando a sognare di sconfiggere il sovranismo interno attraverso l’“addomesticamento” di Trump e dei suoi accoliti e confidando nei consigli degli uomini dei “servizi”, sedicenti “realisti” ed esperti? Non lo so, ma credo che già, indipendentemente dagli avvenimenti del mondo internazionale e di quello romeno, la direzione intrapresa dai nostri, se continuerà come finora, diventerà sempre meno credibile tanto nel Paese quanto all’estero. Quando sei disposto a ogni sorta di contorsioni morali per compiacere oggi i potenti, finisci domani per deludere tutti. Porsi in una posizione politica intermedia, voler “stare bene sia con gli uni sia con gli altri”, a un certo punto diventa non solo indecente, ma anche controproducente. Il “realismo politico”, tanto lodato da noi, negli ultimi tempi non è stato altro che la pratica degli inchini nei confronti di un regime sempre più disgustoso ed eccessivo, in realtà ostile persino agli interessi dell’America e, naturalmente, dei suoi alleati e del mondo democratico e libero in generale. Ora questo regime, sebbene ancora attivo, sembra essere entrato nella fase del declino. Che cosa faremo, dunque? Tendo a credere che il vero “realismo” consista, alla fine, nel seguire una politica guidata da principi saldi e, non da ultimo, dalla morale. In un mondo dalla geometria così mutevole come il nostro, sembra che l’unico faro rimasto sia seguire la retta via. L’opportunismo rischia di sbandare alla prima brusca curva del veicolo in cui ci troviamo e che non siamo noi a guidare – e che, a dire il vero, sembra che nemmeno il “più potente uomo del pianeta” sia in grado di controllare, nonostante la sua smisurata autoadorazione. Sì, si dice che morale e politica siano opposte; ma quando la realtà della vita contemporanea è diventata così imprevedibile che tutti i calcoli “sapienti” vengono sistematicamente vanificati, voler emulare Machiavelli diventa una politica sbagliata.

Segui dunque la via della giustizia, almeno perché tutte le altre oggi sembrano portare a un vicolo cieco – seguila quindi senza eccessi eticistici, ma con fermezza – e lascia che sia il destino, la storia o chi per essa a distribuire premi e sanzioni. L’esperienza degli ultimi tempi mostra che, molto spesso, una politica fondata sui principi si rivela, dopo un certo tempo, persino più “realistica” dell’opportunismo duplice che i nostri cosiddetti grandi analisti ed esperti continuano a predicarci sotto le sembianze del “realismo”. Quando i calcoli e le predizioni vengono continuamente smentiti, quando la realtà ci deride a tal punto che nemmeno una Pizia ispira più fiducia, che cos’altro rimane come “ultimo pragmatismo” se non la via della giustizia e della verità?

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