La guerre hybride est arrivée dans les rues – la Roumanie a besoin d'un centre de réaction rapide. Maintenant!

« La France décapite Vidraru. Les ressources de la Roumanie volées pour le profit étranger. » À cette occasion, en ligne, une véritable campagne de désinformation a commencé. Certains internautes ont écrit que les Français évacuent l'eau pour mettre la main sur l'or qui se trouve au fond du lac. Dans une autre vidéo, réalisée également avec l'aide de l'intelligence artificielle, il est montré que le barrage de Vidraru a été démoli. Celui qui a posté la vidéo écrit que l'eau fait des ravages. Le but de la publication est d'instaurer la peur parmi les gens. Parallèlement, sur TikTok, des milliers de vidéos sont apparues dans lesquelles des utilisateurs anonymes proclamaient avec certitude : « À partir de septembre, nous entrons en guerre pour l'Ukraine. » Dans un autre registre, une conférence pseudo-académique sur le Covid-19 rassemblait des « experts » qui discutaient des vaccins comme armes biologiques, de la nanotechnologie comme instrument de guerre cognitive et de l'intelligence artificielle comme invasion de l'être humain.

À première vue, ces narrations semblent disparates et absurdes. En réalité, elles font partie d'une architecture sophistiquée de désinformation, qui ne cherche pas seulement à transmettre des mensonges, mais à construire une réalité parallèle, psychologiquement cohérente, dans laquelle la démocratie est délégitimée, les institutions sont corrompues ou captives, et le salut ne peut venir que d'un leader radical, antisystème. Cette réalité alternative n'est pas le produit du hasard. Elle repose sur une triade narrative – historique-mythique, conspirationniste-politique et émotionnelle-catastrophique – qui, une fois intériorisée par le public, transforme la perception sociale et devient résistante aux faits et aux arguments.

Le premier maillon de la triade est le passé mythisé. En Roumanie, ce type de discours récupère des thèmes tels que « la Roumanie détruite par des traîtres », « les Daces comme peuple pur et libre » ou la nostalgie pour le communisme transformé, rétroactivement, en une époque de « dignité nationale ». Ces narrations répondent à un besoin psychologique de prestige et de stabilité perdue. Elles offrent un sentiment d'identité et de sécurité par la projection dans le passé, mais transforment le présent en un terrain de ressentiment. De plus, les mythes historiques sont utilisés comme un véhicule de mobilisation politique, car ils confèrent une légitimité morale aux radicaux qui se présentent comme les continuateurs d'une « mission nationale ». De cette manière, le passé devient non seulement un refuge psychologique, mais aussi une arme idéologique.

La deuxième composante est constituée par les conspirations sur les élites. Si le passé a été glorieux et le présent est dégradé, alors il doit y avoir des coupables. Les messages sur Bruxelles qui dicte tout, l'OTAN qui sacrifie la Roumanie ou les ONG et les globalistes qui sapent la souveraineté offrent une explication simple et attrayante. Lors de la campagne présidentielle de 2024, ces narrations ont été amplifiées par les algorithmes de TikTok et par des réseaux de faux comptes ou coordonnés, qui ont propulsé un outsider fasciste dans un rôle de candidat viable. La certitude causale que fournissent les conspirations satisfait un besoin fondamental : celui de comprendre « qui est responsable ». Ainsi, la haine se canalise vers les institutions démocratiques et vers les partenaires occidentaux.

Le troisième maillon est la crise émotionnelle. Des messages alarmistes sur une guerre imminente, sur des ressources pillées, sur des vaccins criminels déclenchent peur, colère et culpabilité. Cette dimension émotionnelle ferme l'accès à la pensée critique et transforme l'individu en un récepteur impulsif, enclin à des réactions rapides et radicales. La crise émotionnelle joue le rôle de catalyseur : elle ne réactive pas seulement les traumatismes collectifs, mais rend impossible la délibération rationnelle et compromet l'aptitude de la société à distinguer le réel de l'imaginaire. C'est aussi la raison pour laquelle, après deux attaques hybrides massives – celle pendant la pandémie et celle lors des élections de novembre 2024 – les autorités roumaines restent encore inconscientes, sous-estimant l'ampleur du danger. Cette négligence est doublée de la complicité de certains partis et structures anti-nationaux et pro-russes, qui transforment la désinformation en une arme politique pour un gain immédiat. Dans leur quête de pouvoir, ces forces n'hésitent pas à sacrifier la stabilité de l'État et à piétiner la souveraineté démocratique, acquise dans le sang dans les rues de Roumanie en décembre 1989.

Ensemble, les trois narrations produisent un monde alternatif. La Roumanie apparaît comme un pays trahi par les élites, asservi par des forces externes, au bord de l'effondrement et de la guerre, où la seule solution est un leader messianique qui dirigera la Roumanie « d'une main de fer ». Cette triade n'opère pas seulement au niveau de la perception, mais génère un processus de radicalisation informationnelle. L'exposition passive à de tels contenus se transforme progressivement en adhésion émotionnelle, puis en engagement actif, militantisme digital et, enfin, mobilisation hors ligne. La Roumanie a déjà vu comment les réseaux de Telegram et TikTok sont devenus des hubs de coordination pour l'activisme algorithmique, des campagnes de commentaires et des manifestations manipulées.

Plus grave, les attaques ne sont plus seulement verbales. La semaine dernière, des individus incités en ligne ont attaqué brutalement des travailleurs étrangers dans la rue, signalant le passage de la rhétorique numérique à la violence physique. Une fois ce type de comportement validé, la cible sera facilement étendue : des migrants aux « globalistes », intellectuels, journalistes ou minorités, alimentant une atmosphère qui rappelle dangereusement la Roumanie des années 1990, lorsque la violence idéologique était devenue une norme dans l'espace public.

Cette escalade montre que les méthodes défensives ne sont plus suffisantes. Le fact-checking, la régulation des plateformes ou les programmes d'alphabétisation médiatique sont nécessaires, mais restent un jeu de type « whack-a-mole » : pour chaque faux démonté, dix autres apparaissent. En l'absence d'une stratégie offensive, l'initiative reste entre les mains de ceux qui manipulent. Les États démocratiques, y compris la Roumanie, doivent comprendre que la guerre hybride ne peut pas être gagnée uniquement par des réactions tardives et fragmentées institutionnellement.

La Roumanie a besoin d'un centre national de réaction rapide à la guerre hybride, qui combine l'expertise en sécurité cybernétique, communication stratégique, renseignement et société civile. Un tel hub aurait pour tâche non seulement de contrer les campagnes de désinformation, mais aussi de prendre l'initiative : identifier à l'avance les vulnérabilités, exposer publiquement les réseaux d'influence et construire des narrations positives, ancrées dans la réalité. La prévention de la radicalisation violente et la défense de la démocratie ne peuvent pas reposer uniquement sur des réactions défensives. Ce n'est qu'à travers une stratégie offensive, capable de démonter les opérations hostiles avant qu'elles ne deviennent virales et ne créent des fractures sociales, que la Roumanie pourra éviter de glisser dans une spirale d'instabilité qui jouerait en faveur de ses adversaires.

L'enjeu est très élevé. Si elle n'est pas arrêtée, la triade de la désinformation continuera à transformer la société roumaine en communautés parallèles, séparées de la réalité et réfractaires à la vérité. Et au moment où une masse critique de citoyens vit dans un monde alternatif, nous ne parlons plus seulement de la fragilité des institutions, mais de la fragilité même de la démocratie. La Roumanie ne peut plus se permettre le luxe d'attendre. Il est temps de passer de la défensive à l'offensive et de construire ses propres outils de réaction rapide avant que la réalité alternative ne devienne la réalité dominante.