Andrei Cornea : Oubliez Machiavel !

Les contours du monde sont de plus en plus incertains. Les changements se succèdent partout rapidement aujourd’hui, déjouant presque tout calcul. La rationalité semble s’être perdue ou s’être dissimulée sous des formes que nous ne comprenons plus. L’avenir – de toute façon, depuis toujours difficile à prévoir – n’a peut-être jamais été aussi imprévisible. Même les « oracles » des scénarios élaborés avec l’IA se trompent. Ce qui, il n’y a pas si longtemps encore, semblait impossible, voire presque inconcevable – par exemple, qu’un président américain menace à plusieurs reprises d’annexer le Groenland ou fasse la cour au dictateur de Russie –, est devenu une « breaking news » et s’est déjà presque banalisé. Comment encore élaborer des projets raisonnables ?

Naviguant dans des eaux aussi inconnues que dangereuses, quelle attitude le « navigateur » – c’est-à-dire le dirigeant d’un petit État à l’histoire plutôt malheureuse, comme la Roumanie – devrait-il adopter en de tels moments ? Nos dirigeants actuels semblent avoir opté pour la flatterie du bouffon éphémère de Washington D.C. Que feront-ils maintenant, lorsque, après les élections du 3 novembre, le MAGA semble vivre le début de sa fin ? Changeront-ils de cap aussi vite que possible ? Courtiseront-ils les démocrates ? Abandonneront-ils le « Conseil pour la paix » de Trump ? Recommenceront-ils à parler de « pro-européanisme » et pas seulement de « pro-occidentalisme » ? Ou bien suivront-ils la stratégie du déni, continuant à rêver de vaincre le souverainisme intérieur en « apprivoisant » Trump et ses acolytes et en faisant confiance aux conseils des hommes des « services », prétendument « réalistes » et experts ? Je ne sais pas, mais je crois que déjà, indépendamment des événements du monde international et du monde roumain, la direction que suivent les nôtres, si elle se poursuit comme jusqu’à présent, deviendra de moins en moins crédible, aussi bien dans le pays qu’à l’étranger. Quand on est disposé à toutes sortes de contorsions morales pour satisfaire les puissants d’aujourd’hui, on finit par décevoir tout le monde demain. Se placer dans l’entre-deux politique, vouloir « être bien avec les uns comme avec les autres » devient non seulement indécent, mais aussi contre-productif à partir d’un certain point. Le « réalisme politique », tant vanté chez nous, n’a été dernièrement que la pratique des courbettes devant un régime de plus en plus écœurant et excessif, en réalité hostile aux intérêts mêmes de l’Amérique et, bien sûr, à ses alliés ainsi qu’au monde démocratique et libre en général. À présent, ce régime, bien qu’encore actif, semble avoir entamé son déclin. Que ferons-nous donc ? Je suis enclin à croire que le véritable « réalisme » consiste finalement à suivre une politique guidée par des principes fermes et, surtout, par la morale. Dans un monde à la géométrie aussi variable que le nôtre, il semble que le seul phare qui subsiste soit de suivre la voie juste. L’opportunisme risque de déraper au premier virage brusque du véhicule dans lequel nous nous trouvons et que nous ne conduisons pas – et que, à vrai dire, même « l’homme le plus puissant de la planète » ne semble pas capable de maîtriser, malgré son autoadulation sans limites. Oui, on dit que la morale et la politique sont opposées ; mais lorsque la réalité de la vie contemporaine est devenue si imprévisible que tous les calculs « savants » sont déjoués les uns après les autres, vouloir imiter Machiavel devient une politique erronée.

Suivons donc la voie de la justice, ne serait-ce que parce que toutes les autres semblent aujourd’hui mener dans une impasse –, suivons-la donc sans excès d’éthique, mais avec fermeté – et laissons le destin, l’histoire ou quoi que ce soit d’autre distribuer les récompenses et les sanctions. L’expérience récente montre que, très souvent, une politique de principes s’avère, avec le temps, même plus « réaliste » que l’opportunisme duplicitaire que nos prétendus grands analystes et experts ne cessent de nous prêcher sous couvert de « réalisme ». Lorsque les calculs et les prédictions sont continuellement démentis, lorsque la réalité nous tourne en dérision à tel point que même aucune Pythie n’inspire plus confiance, que reste-t-il d’autre comme « ultime pragmatisme » que la voie de la justice et de la vérité ?

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