Sever Voinescu, Dilema: ¿Cómo nos encontramos políticamente?

Una frase americana, querida por Ronald Reagan, dice que todos los grandes cambios comienzan con una cena en familia. Lo que quería decir el gran y, desafortunadamente, irrepetible presidente americano es que la base de cualquier cambio de gran impacto es una pequeña comunidad que decide cambiar el mundo en base a los valores que la unen. Hace unos dos mil años, antes de que Reagan dijera estas palabras, preparando el complot contra Julio César, Bruto habría probado discretamente a sus amigos para ver con quién conspirar, abriendo, de cada lado, discusiones filosóficas sobre temas de actualidad. Se dice que comenzaba con el tema "¿Qué debe hacer un hombre sabio en un régimen cada vez más autoritario?" y llegaba a tantear la opinión de los interlocutores sobre la guerra civil. Marco Favonio y Tito Estatilio fueron excluidos del plan de Bruto, porque, aunque eran amigos, compañeros de ideas e indiscutiblemente enemigos de César, respondieron que nada es peor que una guerra civil y que un hombre sabio no se expone en tiempos de tiranía, ya que arriesgar su vida por la plebe es realmente una necedad. Sin embargo, cuando llegó el turno de Pacuvio Labeo para ser provocado a esta conversación, la respuesta fue del agrado de Bruto. Labeo opinaba que un hombre sabio debe estar dispuesto a arriesgarse, a exponerse para eliminar a un tirano, y Bruto lo incluyó en la conspiración.

Esta historia, contada por Plutarco, muestra mucho sobre el mundo antiguo romano, pero también tiene un eco en nuestro mundo. Un eco en consonancia con la frase americana. A lo largo de la sugerencia de que la disposición a unirse a un grupo, sea del tipo que sea, debe ser probada no por las motivaciones particulares de la adhesión, sino por la convergencia de visiones sobre el mundo demostrada por reacciones comunes a los desafíos del día, la forma en que Bruto reclutó a sus compañeros de conspiración dice algo más: la lealtad hacia el grupo no tiene nada que ver con la lealtad hacia una persona u otra del grupo, ni siquiera hacia el líder del grupo. De hecho, una cierta frase dice que no es bueno mezclar las cosas: el círculo profesional con el círculo de amigos, el círculo de familiares con el círculo de negocios, el círculo intelectual con el círculo afectivo, etc. La lealtad hacia un grupo se asegura por la compartición de ideas que unen al grupo.

Digo esta historia porque, más que nunca, en este período, Rumanía necesita uniones, necesita que las personas de la sociedad rumana se reúnan en grupos y comiencen a hacer política. No solo comentar, maldecir y que cada uno se vaya a casa. Es necesario que la política comience a ser hecha también por otros además de estos políticos. No es necesario que describa la clase política actual. No es necesario que explique por qué necesitamos un reemplazo completo del grupo de políticos que nos gobiernan hoy.

Por lo tanto, la sociedad rumana está llamada a entregar las nuevas fórmulas políticas de Rumanía. Podemos hacer esto si nos reunimos en torno a ideas sobre cómo debemos continuar, como país. De eso se trata, de hecho, en la pequeña historia antigua al principio de este artículo. Es el momento de que todos aquellos que tienen visiones similares sobre nuestro futuro común se reúnan en sus grupos, formulen alternativas y enfrenten al establecimiento político.

Sin embargo, existen tres grandes obstáculos. El primero - la repulsión. Cualquier rumano que haya seguido atentamente el espectáculo político de Rumanía en las últimas décadas ha visto calumnias, insultos y amenazas, maldad, violencia verbal, venganza, intrigas, buenas intenciones, si no incluso buenas acciones, saboteadas con vileza y ha visto cómo los ladrones y los sinvergüenzas prevalecen con descaro. Todo a través de los medios que no son en absoluto mejores que la política de la que escriben o hablan. La política es corrupción en sentido moral y corrupción en sentido penal. Ninguna persona, por decente que sea, quiere mezclarse en algo así, y si entra en este mundo político por una razón u otra, sale rápidamente. El segundo - el miedo. Si no eres un fracasado (como lo son la mayoría de aquellos que hacen de la política una carrera hoy en día), entonces tienes un negocio, una familia, una responsabilidad. Entrar en política en Rumanía te trae muchos enemigos que ni siquiera sospechas. Estos enemigos son, a veces, personas con algo de poder y, como vivimos en un país de arbitrariedad y capricho, de abuso y astucia, puedes encontrarte con reacciones que ponen en peligro tu negocio, tu lugar de trabajo, el equilibrio de tu vida, el tuyo y el de tu familia. Por el simple hecho de hacer política, sientes que arriesgas todo lo que has conseguido no de otra manera que a través de tu trabajo. Aquí añado también la reticencia del entorno social general hacia la política. Cuando haces política, debes hacer más papeleo en el banco, debes dar más explicaciones en formularios (que nunca sabes bajo los ojos de quién llegan y qué decisiones pueden generar), debes informar y prevenir a algunos de los que te rodean "atención, yo hago política", como si fueras radiactivo. El tercero - la disponibilidad. La política es una ocupación de 24 horas al día, 7 días a la semana. La mayoría de las personas capaces no tienen tal arreglo de vida para poder hacerlo. La mayoría de las personas capaces deben seguir trabajando por sus vidas, por sus familias.

Es interesante la forma en que los políticos de larga duración han asegurado su territorio ensuciándolo. ¿Qué puede hacer un hombre decente en un lugar así? A lo largo de la conciencia de que, a veces, para no sentir la miseria también sobre tu patio, pequeño o grande, que te esfuerzas por mantener limpio, debes entrar en espacios insalubres, hay algo más. La fe en tus ideas, en tu visión sobre cómo debe organizarse el país y, sobre todo, el sentido de urgencia. No vivimos tiempos normales, en los que el político está con lo suyo y nosotros con lo nuestro. Los políticos no hacen su deber y nos ponen a todos en peligro. Es hora de que nos defendamos. Es hora de que hagamos la política que ellos no son capaces de hacer. Primer paso: reunirnos en torno a las ideas. ¿Qué opinan sobre cómo debe comportarse un hombre sabio en un país como Rumanía hoy?

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