Andrei Cornea: ¡Olvídense de Maquiavelo!

Los contornos del mundo son cada vez más inciertos. Los cambios se suceden hoy rápidamente en todas partes, frustrando casi cualquier cálculo. La racionalidad parece haberse perdido o haberse ocultado en formas que ya no comprendemos. El futuro –de todos modos, siempre difícil de anticipar– nunca había parecido tan imprevisible. Incluso los «oráculos» de los escenarios elaborados con IA se equivocan. Lo que hasta hace poco parecía imposible, incluso casi inconcebible –por ejemplo, que un presidente estadounidense amenazara repetidamente con anexionarse Groenlandia o cortejara al dictador de Rusia– se ha convertido en «breaking news» y ya casi se ha banalizado. ¿Cómo se pueden seguir haciendo proyectos razonables?

Navegando por aguas tan desconocidas y peligrosas, ¿qué actitud debería adoptar en momentos así el «navegante» –es decir, el dirigente de un Estado pequeño y con una historia bastante desafortunada, como Rumanía? Parece que nuestros dirigentes actuales han optado por halagar al bufón temporal de Washington D.C. ¿Qué harán ahora, cuando, después de las elecciones del 3 de noviembre, MAGA parece estar viviendo el comienzo de su fin? ¿Cambiarán de rumbo lo más rápido posible? ¿Cortejarán a los demócratas? ¿Abandonarán el «Consejo para la Paz» de Trump? ¿Volverán a hablar de «proeuropeísmo» y no sólo de «prooccidentalismo»? ¿O se guiarán por la estrategia de la negación, continuando soñando con vencer al soberanismo interno mediante el «amansamiento» de Trump y sus allegados y confiando en el asesoramiento de gente de los «servicios», supuestamente «realista» y experta? No lo sé, pero creo que ya, independientemente de los acontecimientos del mundo internacional y del rumano, la dirección que siguen los nuestros, si continúa como hasta ahora, será cada vez menos creíble tanto dentro como fuera del país. Cuando estás dispuesto a toda clase de contorsiones de la moral para complacer a los poderosos de hoy, acabas decepcionando mañana a todo el mundo. Situarse en una posición política intermedia, querer «estar bien tanto con unos como con otros», se vuelve no sólo indecente, sino también contraproducente a partir de cierto punto. El «realismo político», tan elogiado entre nosotros, no ha sido últimamente más que la práctica de las reverencias ante un régimen cada vez más repugnante y excesivo, hostil en realidad incluso a los intereses de Estados Unidos y, desde luego, a sus aliados y al mundo democrático y libre en general. Ahora, aunque todavía activo, parece que este régimen ha entrado en declive. ¿Qué haremos, pues? Me inclino a creer que el verdadero «realismo» consiste, en última instancia, en seguir una política guiada por principios firmes y, no en último lugar, por la moral. En un mundo con una geometría tan variable como el nuestro, parece que el único faro que queda es seguir el camino justo. El oportunismo corre el riesgo de derrapar en el primer giro brusco del vehículo en el que nos encontramos y que no conducimos nosotros –y que, hablando claro, parece que ni siquiera el «hombre más poderoso del planeta» es capaz de dominar, pese a su autoadoración sin límites. Sí, se dice que la moral y la política son opuestas; pero cuando la realidad de la vida contemporánea se ha vuelto tan imprevisible que todos los cálculos «eruditos» son frustrados uno tras otro, querer emular a Maquiavelo se convierte en una política equivocada.

Sigamos, pues, el camino de la justicia, al menos porque todos los demás parecen hoy conducir a un callejón sin salida; sigámoslo, por tanto, sin excesos éticos, pero con firmeza, y dejemos que el destino, la historia o lo que sea otorgue los premios y las sanciones. La experiencia de los últimos tiempos muestra que, muy a menudo, una política basada en principios resulta ser, con el tiempo, incluso más «realista» que el oportunismo duplicista que nuestros supuestos grandes analistas y expertos nos predican continuamente bajo la apariencia de «realismo». Cuando los cálculos y las predicciones llegan a ser refutados sin cesar, cuando la realidad se burla de nosotros hasta tal punto que ni siquiera una Pitía inspira ya confianza, ¿qué otra cosa queda como «último pragmatismo» sino el camino de la justicia y de la verdad?

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