Valeriu Stoica, Dilemma: Fälschungen des politischen Spiels

Nach dem jüngsten Besuch in Peking erklärte Marco Rubio, dass die Wiedervereinigung Chinas mit Taiwan nicht mit Gewalt erfolgen sollte, sondern nur durch einen demokratischen Prozess, das heißt durch die freie Willensbekundung der Bürger Taiwans. Die Erklärung ist hinterhältig. China, entmutigt, auf riskante militärische Aktionen zurückzugreifen, wird eingeladen, die Falle der Manipulation zu spannen. Eine Falle, in der die Förderung des Gefühls der Zugehörigkeit zu einer jahrtausendealten Zivilisation, die Anziehungskraft einer hegemonialen Macht, die Schaffung von Kriegsangst und nicht zuletzt die Nutzung sozialer Netzwerke zur Zerschlagung des Vertrauens in die Werte und Institutionen der verfassungsmäßigen Demokratie miteinander verbunden sind. Es bedarf nicht des Krieges, sondern nur manipulativer Geduld, um Taiwan an China zu binden. Und das Warten ist eine Konstante der chinesischen Strategie. Die Freiheit Taiwans ist der Einsatz in diesem politischen Spiel, in dem China mit kriegerischen Drohungen, verführerischer Rhetorik und verlockendem Warten wechselt. Der Slogan „Ein Land, zwei Systeme“ wird ersetzt durch das pragmatische Ziel „Ein Land, eine einzige Diktatur“. Doch der Einsatz der Freiheit ist unter dem Schleier des großzügigen Ideals der nationalen Wiedervereinigung verborgen.

Es gibt viele andere Formen der Fälschung des wahren Einsatzes des politischen Spiels, das auf überlagerten Ebenen stattfindet: global, europäisch und national.

Die Reden von Diktatoren aller Richtungen – ideologischen und religiösen – wiederholen obsessiv in den letzten Jahren das Thema des Aufbaus einer multipolaren internationalen Ordnung, die der amerikanischen Hegemonie ein Ende setzen soll. Dieses Thema wurde von Xi Jinping mit einem kalten, warnenden Ton während des Treffens mit Donald Trump angesprochen. Was könnte mehr als eine Warnung sein als die Bemerkung des chinesischen Führers zur „Falle des Thukydides“, dem politischen Konzept, das von Graham Allison entwickelt wurde, basierend auf dem Peloponnesischen Krieg, um die Beweggründe für den Konflikt zwischen einer aufsteigenden Macht und einer hegemonialen Macht zu erklären? Obwohl es unwahrscheinlich ist, dass Donald Trump das Buch des Harvard-Politologen gelesen hat, könnte es einen Berater gegeben haben, der ihm erklärt hat, worum es geht.

Die Führer der politischen Regime in Russland, Iran, Nordkorea, Weißrussland und anderen Ländern – in denen die Kultur der Freiheit keine Chance hatte, sich zu entwickeln – pflegen die gleiche antiamerikanische Rhetorik. So wird das Ziel der gemeinsamen Strategie autoritärer politischer Regime, ihre Dominanz über ihre eigenen Bürger zu bewahren und die Ausbreitung der Kultur der Freiheit zu verhindern, verschleiert. Indem sie geschickt mit älteren und neueren Fehlern und Misserfolgen der Politik der Vereinigten Staaten in verschiedenen Regionen der Welt spekulieren, spricht diese Rhetorik die gesamte Freie Welt an. Der wahre Einsatz des globalen politischen Spiels ist auch in diesem Jahrhundert, wie im letzten, die Freiheit. Die Rede von einer multipolaren internationalen Ordnung – hinter der der Wunsch der Diktatoren sichtbar wird, ihre Dominanz auszudehnen – verfälscht diesen Einsatz.

Die gefährlichste Fälschung des Einsatzes des politischen Spiels findet jedoch gerade in der Freien Welt durch die Absolutsetzung des Pluralismus statt. Dieses Prinzip des Funktionierens der verfassungsmäßigen Demokratie hat eine Existenzbedingung: die gegenseitige Akzeptanz der Teilnehmer am politischen Spiel und die Achtung der Werte und Prinzipien, die durch das Grundgesetz festgelegt sind. Die Absolutsetzung der politischen Identität der Teilnehmer behindert den Dialog, die Zusammenarbeit und die Einhaltung der Spielregeln, Voraussetzungen, ohne die der Pluralismus keine gegenseitige Anerkennung mehr zulässt und zur Quelle der Spaltung und der gegenseitigen Negation wird.

Ursprünglich waren Konservatismus, als Hüter der Tradition, und Progressismus, als Motor des Wandels, doktrinäre Identifikationsmuster, die den Pluralismus, ein natürliches Prinzip des demokratischen politischen Spiels, voraussetzten. Seit mehreren Jahren haben diese doktrinären Strömungen zunehmend fundamentalistische Züge angenommen. Durch Verfälschung ist der Konservatismus zum Ausdruck der Tyrannei der Regel geworden, während der Progressismus die Fahne der Tyrannei der Ausnahme erhoben hat. Die Regel lehnt Ausnahmen ab, und jede Ausnahme tendiert dazu, zur Regel zu werden, indem sie die anderen Ausnahmen negiert. Kommunikation, Dialog, die Übernahme des Rahmens des Spiels und gemeinschaftlicher Projekte werden immer schwieriger und werden allmählich durch die Teufelung des anderen ersetzt.

In Verbindung mit ethnischem Nationalismus und nationalem Suveränismus ist der Konservatismus ein Mutant, der gegen einen anderen Mutanten, den Progressismus, kämpft, der mit der Negation der Kultur, politischer Korrektheit, der Inflation der Menschenrechte und Transhumanismus verbunden ist. Der ursprüngliche Sinn des Pluralismus wird aufgegeben, die Verhandlungs- und Kompromissverfahren erodieren, und die Bürger entfernen sich von den Werten der verfassungsmäßigen Demokratie und verlieren das Vertrauen in Parteien und Politiker. Meinungsumfragen registrieren tektonische Bewegungen im kollektiven Bewusstsein, aus dem der verworrene Wunsch nach einer Rücksetzung des politischen Systems ausbricht.

Es ist ein günstiger Kontext für Desinformation und Manipulation in sozialen Netzwerken. Getäuscht von der Illusion einer wunderbaren Rücksetzung, sind die Bürger, die wichtigsten Akteure des demokratischen politischen Spiels, in eine Utopie orientiert, die aus einem totalen Bruch, aus einer Explosion des sozialen Systems resultiert, anstatt Motivationen für schrittweise Reformen zu sein, vor allem für die Reform der politischen Parteien und der öffentlichen Behörden, notwendige Bedingungen für die Wiedererlangung des Vertrauens in die verfassungsmäßige Demokratie als Regime der Würde, Freiheit und Sicherheit der Menschen und Nationen.

Valeriu Stoica ist Anwalt und Professor für Zivilrecht an der Fakultät für Recht der Universität Bukarest.

https://www.dilema.ro/tilc-show/falsificari-ale-mizei-jocului-politic