アンドレイ・プレシュ：許されること、許されないこと

つい最近まで、私も世間の大半と同じように、「政治的に正しい」ことは寛容の究極形、優しさの頂点、隣人への最高の配慮だと思っていた。口を開く前に、自分が言おうとしていることが心の災害や精神疾患、出口のない危機を引き起こす可能性がないか、千回は考えなければならない。相手に面と向かって不快なことを言わず、批判的な怒りをぶつけず、その感受性やコンプレックス、習慣に配慮する。「違い」を受け入れ、尊重する。それどころか、できることなら、その「違い」を前に自分が少し罪悪感を抱いていることさえ示す。「違い」を体現する他者は、原則として尊敬に値する。自分を他者の「違い」と区別する違いは、直接疑わしいものでないにしても、いささか気まずいものとなる……他者は、異なっているというだけで脆弱な存在である一方、あなたを他者と異ならせる「違い」は、あなたを傲慢な人間にし、したがって共同体生活の潜在的な病原体にする。以前にも言ったように、私たちはあまりにも強調された「ヒューマニズム」の影響下にあり、「人間である」とは、実際には「哀れな人間」、つまり脆弱な生き物であることだと考えている。だから、その無限の傷つきやすさを損なわないよう、あらゆる配慮と衛生上の注意、礼儀正しいごまかしをもって接しなければならず、言葉や行動の何一つとして、それに触れてはならないのだ。

言い換えれば、私たちはキリスト教的な考えを急進性の極みにまで押し進める状況にいる。聖書では、他人の目にあるちりを見る前に、自分の目にある梁を見るよう求められている。政治的正しさは、さらに一歩進む。その観点からすれば、他人の目にちりがあると主張することは、自分の目には梁しかないということに等しい！　単に礼儀正しく、自己批判的であるだけでは足りない。むしろ、お世辞を言い、偽善的で、（正当な！）自己軽蔑を進んで示さなければならない。どんな意見も、自分が間違おうとしている、まさに今間違った、黙っているほうがよいという確信という救済の火にくぐらせなければならない。

片目を失った人に「めくら」と言ってはいけないこと、足の不自由な人を笑うのはよくないこと、身体的な欠陥を嘲笑の対象にしてはならないこと、誰もが同じではないが、他人の「あり方」を受け入れることが共同体生活の本質的条件であることは、以前から知っていた。しかし、二と二は五だと言い張る話し相手に反論することが、相手に劣等感を植え付ける罪深い行為だということ、どもる人にラジオのアナウンサーには向いていないと示唆することが残酷な差別の一種だということ、あるいはボトックスで膨らませた唇を真の女性らしさの失敗とみなすことが粗野な女性差別の証拠だということは、知らなかった。自分の好みとしてボトックスは魅力的ではないと言うことさえ許されない。いや、好きになるか、少なくとも意見を述べてはならない。誰もが自分の身体を好きなように扱う。唇を耳や鼻の近くまで膨らませたお嬢さんが、あなたが彼女の決断に「賛同」せず、とりわけそれを公の場で口にしたとき、何を感じるか考えたことはあるだろうか？　あなたが声高にオムレツが好きだと言ったとき、シチューが好きなオムレツが何を感じるか、考えたことはあるだろうか？　自分がどれほど不公平で、あなたの好みがどれほど侮辱的になりうるか、本当に分からないのだろうか？

認めよう。とりわけ私たちの土地では、粗暴さ、育ちの悪さ、野卑な攻撃性、露骨な無礼さにあまりにも苛立ち、「政治的正しさが少しはあったほうが、ばかばかしい面はあっても、まだましだ！」と自分に言うことがよくある。（ところで、そもそもなぜ「政治的」と呼ぶのだろう？　政党やイデオロギー、組織への編入に関わることなのか？　それは、たとえ過剰であっても、風紀を健全化しようとする意図にすぎないのではないか？　公共空間を浄化しようとするものではないのか？）しかし、私が深刻だと思うのは別のことだ。「正しさ」の「専門家」、一種の世俗的な「聖人」、不快で、すぐに処罰に走る「突撃隊」、最適な思考・発言・振る舞いを独占する「カースト」が現れたのだ。彼らの陣営に、彼らが唱える美徳――寛容、自分の意見を持つ権利、表現の自由、忍耐、寛大さ、差別をしないこと――の実例を探してはならない。彼らの「規範」を守らなければ「破門」される。「ファシスト」「反動主義者」「隔離主義者」「愚か者」、まさに烙印を押されるにふさわしい者、いや「排除される」べき者とされる。思いやり深い叔母さんから、社会的「浄化」の愛情あふれるチャンピオンへと変わった政治的正しさの兵士は、犬捕り、異端審問所、そして「人材選別」の専門家になる。

ともあれ、良い面を取り上げよう！　口が自分抜きで話すことを許さないという勧告を、軽く受け流してはならない。侮辱や人を傷つけうる評価を口にする前に十回考え、自分たちとは異なるものを尊重し、多様性とその正当性に注意を払おう。しかし、定型化された処方箋や「手続き」に縛られてはならない。「肥満」の問題を解決し、太った人々を歓喜させるために、彼らを「水平的に困難を抱える人々」（horizontally challenged）と呼べばよいなどと考えてはならないし、フランス人が中学校の黒板を例えば「黒い板」（tableau noir）と呼ぶのを聞いて黒人の人々が苦しむから、「チョーク用の板」と呼んだほうがよいなどと考えてはならない。許されることがすべて有益とは限らず、許されないことがすべて去勢的に機能しなければならないわけでもない！