Andrei Cornea, Dilema: Odüsszeusz közöttünk

A digitális forradalom és a mesterséges intelligencia forradalmának kezdetén még mindig beszélgetünk és vitatkozunk arról, hogy hogyan lehetne egy filmet készíteni, amely újra meséli az Odüsszeiát, ami önmagában véve, úgy hiszem, egy pillanatnyi reflexiót érdemel. Alapvetően, miért csináljuk ezt? Mi közünk van nekünk, a mai embereknek, azokhoz, akik közel három ezer évvel ezelőtt éltek? Biztos, hogy egyesek azt mondják, hogy Christopher Nolan Odüsszeiája, mint más, régebbi vagy újabb, különböző nyelveken és formákban újraírt ősi legendák, valójában nem a Homérosz harcosairól és tengerjáróiról szól, hanem a mai világ problémáiról. Valójában természetesen a mai világ problémáiról van szó, csak ha ezek a problémák nem lennének kompatibilisek, sőt, hasonlóak Odüsszeusz, Kalüpszó, Penelopé és minden más hős és hősnő idejében, akkor az ilyen filmadaptációk, újra mesélések vagy feldolgozások – irodalmi, színházi vagy filmes formákban – nem lennének értelmesek. Ha alapvetően elválasztana minket az, hogy mi drónokkal és rakétákkal vívjuk a háborúinkat, míg az emberek régen íjakkal és kövekkel harcoltak, akkor valóban nem lenne semmi fontos, amit megtudhatnánk Odüsszeusz, Akhilleusz, Hektor végtelen kalandjaiból. És természetesen itt számtalan különbséget is hozzáadhatnánk közöttük és közöttünk, amelyek a módot érintik, ahogyan utazunk, ahogyan kapcsolódunk egymáshoz, röviden, ahogyan élünk.

És mégis, az a távoli múlt, mint ahogy az a sok más mesében, legendában, történetben és mítoszban is, továbbra is él bennünk, velünk és általunk. Fontos nem az, hogy mivel vívjuk a háborúinkat, hanem az, hogy folytatjuk a háborúk vívását. A különbségek, bármennyire is kolosszálisnak tűnnek, felszínesek maradnak. Olyanok vagyunk, mint őseink, irigyek és félelmetesek a terror előtt. Félünk az ismeretlentől, de kíváncsiak vagyunk arra, hogy felfedezzük, akárcsak ők. Hiányzik a haza, amikor távol vagyunk, de félelmünk is van attól, hogy mit találunk visszatérve. Szeretünk és gyűlölünk éppen úgy, mint ők, ambíciónk van, hogy bizonyítsuk értékünket a riválisok felett; szeretjük dicsekedni azzal, amit tettünk, és nem habozunk kitalálni dolgokat azon túl, amit tettünk. Pontosan úgy, mint Odüsszeusz. És végső soron, törzsiak vagyunk. A mi klánunk, a mi népünk, a mi csoportunk, a mi „bula” – ez számít nekünk elsősorban. Akárcsak száz évvel ezelőtt, vagy ezer évvel ezelőtt, vagy tízezer évvel ezelőtt. Mindig is így volt.

Képzeljük el tehát Odüsszeuszt, amint váratlanul megérkezik a mi világunkba, egy tér-idő szövetben bekövetkező törés révén: kezdetben meg lenne lepődve, azt hinné, hogy istenek közé került, még erősebb istenek közé, mint az ő olimposzi istenei. Néhány napig nem térne magához a megdöbbenésből, de aztán hozzászokna, és meglehetősen gyorsan alkalmazkodna digitális játékszereink használatához, hiszen Homérosz szerint őt „sokoldalúnak” (polytropos) írják le.

Tudjuk: az emberiség az elmúlt kétszáz évben tapasztalt hatalmas anyagi, technológiai, tudományos, gazdasági, orvosi, társadalmi fejlődése alig van hatással a lelki életünkre, a morális értékeinkre, a destruktív impulzusaink uralására való képességünkre, a jó vagy rossz érzelmeinkre. Még mindig barbárok vagyunk, akik képesek eljutni a Holdra, azonnal kommunikálni a Föld másik oldalán, és legyőzni számtalan betegséget. Felfedezzük a teret minden irányban, de ugyanúgy vagyunk, mint az emberek mindig: elborítanak minket az öregség, a halál, a szenvedés, a szerencsétlenségek, az aggodalmak. Ezektől nem szabadultunk meg, és nem is lesz esélyünk megszabadulni tőlük.

Ha tehát Odüsszeusz eljönne hozzánk, biztosan először isteneknek nézne minket. Aztán azonban rájönne, hogy az első benyomás hamis: „Furcsa istenek” – mondaná – „boldogtalanok és szomorúak! Nem az, amit tudtam az halhatatlanokról. Ezek is csak nyomorult emberek. Jól van, hogy legalább tudnak szórakozni, amikor csak akarnak. Még mindig fenomenális, hogy ehhez még az én meséimet is használják azokról a helyekről, ahol utaztam! Ugyanúgy, ahogy vendége voltam Alcinoos királynak és a feák népének.”

Most azonban létezik a mozi. Ennek következtében, kísértve és kíváncsian, talán Odüsszeusz, aki a XXI. században ragadt, és nem Scheria szigetén, mint régen, elmenne a moziba, hogy megnézze az utolsó filmet róla...

https://www.dilema.ro/situatiunea/odiseu-printre-noi