Sever Voinescu, Dilema.ro: A hadseregek harcolnak a nemzetekért

Az önök beleegyezésével folytatom a múlt hét kezdett beszélgetést, emlékeztetve önöket – vagy pontosítva azoknak, akik nem olvasták azt a cikket – hogy azt javasoltam, hogy Marco Rubio müncheni biztonsági konferencián elmondott beszédével szemben egy olyan hozzáállást képviseljünk, amely a régi román bölcsességen alapul: a bűnös szája igazat mond. Marco Rubio nem más, mint egy opportunista politikus, aki kész megcsókolni, ahol köpött, és köpni, ahol csókolt, ha úgy alakulnak a dolgok, érdekelt abban, hogy felfelé mászkáljon, mint egy borostyán, mondtam én, emlékeztetve Lucian Blaga egy aforizmájára. Vagyis csak a mászással foglalkozik. Ezen a valóságon egyetértve folytattam, hogy Münchenben ez a Rubio mégis mondott néhány mély, igaz dolgot.

Alapvetően soha nem szerettem volna diszkreditálni egy ötletet, mert nem tetszik az a személy, aki támogatja. Bár, mint bármelyikünk, én is beleestem ebbe a hibába nem egyszer. Annál nagyobb a hiba, ha összekeverjük az embert az ötlettel, mivel az ötletek, amelyek keringenek, ritkán eredetiek, és a lehetőség, hogy közvetlenül szembesüljünk azzal, aki létrehozta őket, minimális. Mi, emberek, inkább "másodlagosak" vagyunk, mint ötletalkotók – jó, ha ezt nem felejtjük el. Az az ötlet, amelyet ma porrá zúzunk, támadva a szimpatikus embert, aki támogatja, nagyon jól tetszhetett volna nekünk, ha először egy szimpatikus embertől hallottuk volna.

Visszatérve Rubio müncheni beszédére, azt mondtam, hogy egyetértek vele, hogy a transzatlanti kapcsolat mély alapja civilizációs és történelmi, és hogy a hagyományos kötelékek, mint a szerződések, intézmények, közös érdekek, fontosak, de felszínesek. A bizonyíték: nagyon könnyű elítélni egy kereskedelmi megállapodást az Egyesült Államok és az EU között, sőt, még a NATO-t is lebontani – csodálatos, mennyire könnyű Donald Trumpnak összezavarni az egész transzatlanti intézményi gépezetet, nem igaz? – de semmi sem változtathat a tényen, hogy Amerika egy kiterjesztése Európának, a nyelvtől a jogrendszerig, a domináló vallástól egy bizonyos általánosan elfogadott nézetig az ember/egyén és a társadalom viszonyáról (ezt politikai elméletben "az emberi jogok doktrínájának" nevezik). Még Donald Trump – vagy bármely más Trump, aki még Trumpabb, mint Trump – sem tudja megdönteni ezt az igazságot. Ezért, mondva ezt a dolgot a saját szavaival, egy lépéssel tovább ment, amikor azt mondta, hogy Amerika sorsa összefonódik Európa sorsával, a "destinális" kapcsolatot a jövő felé vetítve, Rubio igaza volt.

És eljutottunk a védelem témájához, íme. Az a konferencia, amelyen Rubio beszélt, a stratégiai problémáknak volt szentelve. Így nem volt alkalmasabb hely a Trump-korszak amerikai diplomácia vezetője számára, hogy ezt mondja: "A nemzeti biztonság nem csupán technikai kérdéseket vet fel: mennyit költünk védelemre, vagy hol és hogyan telepítjük a védelmi rendszereket, bár ezek fontos kérdések. De nem alapvetőek. Az alapvető kérdés, amelyre még az elején válaszolnunk kell, az, hogy mit védünk, mert a hadseregek nem absztrakciókért harcolnak. A hadseregek emberekért harcolnak, a hadseregek nemzetekért harcolnak. A hadseregek életért harcolnak. És ez az, amit védünk: egy nagy civilizáció, amelynek minden oka megvan arra, hogy büszke legyen a történetére, hisz a jövőjében, és amely mindig uralni akarja a gazdasági és politikai sorsát."

Felhívom bárkinek a figyelmét, hogy mondja el, mi a hibás ebben a megközelítésben. Számomra lényeges, hogy tudjuk, miért harcolunk. Mi az, amit "éppen az élet árán" védünk, ahogy egy katonai jogász mondja? Természetesen kizárom a legutóbbi medúzákat, akik azt hiszik, hogy az életük a legfontosabb dolog a világon, hogy nincs semmi, amit feláldoznának érte, és hogy mindenki, aki ilyet tesz, elég buta. Tudom, hogy ilyen gerinctelenek lebegnek közöttünk, egy olyan oktatás termékei, amely egy lezüllött társadalom sajátos, tudom, hogy olyan könnyűek, mint a hópelyhek, annyira egoisták, hogy ezt a pontosítást teszem, hogy ne halljam őket magyarázni, hogy semmi a világon nem érdemli meg az utolsó áldozatot. A kérdésem a komoly emberekhez szól, akik valóban érzik, hogy felelősek valamiért ezen a világon. Azok számára, akik hiszünk abban, hogy van a világon egy vagy két dolog, amiért érdemes áldozatot hozni, lényeges, hogy világosan tudjuk, mik ezek, mert különben nem tudjuk megvédeni magunkat, ha háború kezdődik.

Marco Rubio adja meg a választ. Talán azt mondanád, hogy ez az ő válasza, az ő dolga, én, mi, mindannyian, mindannyiunknak megvannak a saját válaszaink, mások. De ha megfogalmazzuk, mindannyian látni fogjuk, hogy valójában ugyanazt a dolgot mondjuk, mint Rubio válasza. Tehát, miért áldoznánk fel az életünket? A gyermekeimért – mondanák a szülők. A szüleimért – mondhatnák a gyerekek. A testvéreimért – mondanák a testvérek. A legjobb barátomért – mondaná a legjobb barát. A hitemért – mondaná az igaz hívő. A szabadság eszméjéért – mondaná a szép idealista. De mi mindezek, összegyűjtve: a család, a barátok, a hit, a szabadság eszményünk? Ezek azonban a civilizációnk, a hagyományunk és a jövőnk. "A hadseregek emberekért harcolnak." Azonnal ez a mondat után az amerikai külügyminiszter egy másikat fogalmaz meg: "A hadseregek nemzetekért harcolnak." Néhányak számára a mondatok egyenértékűek. Az emberek egy politikai testben élnek, amelyet "nemzetnek" neveznek, ami meghatározza identitásukat, és nem csak azt. Mások számára a második mondat az első ideológiai manipulációja. Ezeknek, amikor azt mondod, nemzet, nacionalizmus hangzik. Furcsa, hogy ugyanazoknak, amikor azt mondod közösség, nem kommunizmus hangzik.

És még egy gondolatot hozzáfűznék: mivel annyira fontos az az érték, amiért harcolsz, amit "éppen az élet árán" védelmezel, ez nem marad el a harcos lényétől. Éppen ellenkezőleg, szövetségesévé válik, inspirációt ad, erőt ad, és mozgósítja a végső ellenállás és áldozat erőforrásait. Valóban harcolj, készen arra, hogy életedet áldozd ebben a harcban, nem valamiért, ami otthon marad, amikor te a frontra mész, hanem valamiért, ami veled megy, bárhol is legyél a világon. Ez pedig éppen a te identitásod. Nem másokért harcolsz, hanem magadért – ez a "te", ami csak másokban tükröződik, mint te: a te nemzeted.

https://www.dilema.ro/tilc-show/armatele-lupta-pentru-natiuni