Sever Voinescu, Dilema: Au travail!

Lors de son retour à la maison d'une récente visite en Chine, le chancelier allemand Friedrich Merz a dit aux Allemands ce qui suit : « Tout simplement, nous ne sommes pas assez efficaces. Chacun d'entre nous peut dire aux autres qu'il travaille assez dur. Et cela peut être vrai. Mais quand on revient de Chine, on a le sentiment clair que le rapport travail-vie que nous avons, avec une semaine de quatre jours de travail, que la prospérité que nous avons ne peut plus être soutenue à long terme. Tout simplement, nous devons travailler plus ! ». Politico.eu a traduit tout le message de Merz aux Allemands de manière simple et claire : « Ne soyez plus paresseux ! ». Oui, oui, c'est exactement ça. Après la visite en Chine, le chancelier allemand dit aux Allemands qu'ils sont un peu paresseux pour les temps à venir et qu'ils devraient travailler plus. Chez nous, cependant, comme le dit le vieux banc du communisme, le lilas fleurit une deuxième fois. Si vous ne comprenez pas la blague, je vous la raconterai une autre fois.

En ce qui nous concerne, je crois que nous, les Roumains, ne réalisons pas bien dans quel monde nous vivons. Nous sommes déphasés, je le sais, et peut-être que pour nous, « le monde » arrive plus tard, mais même ainsi, je crois que nous ne réalisons pas les données principales de celui-ci. Le temps de la prééminence du bénéfice sur la contribution est passé. Toute l'idéologie des générations récentes, traduite en formules telles que « je veux vivre ma vie, je ne veux pas travailler toute ma vie », « je veux juste un emploi qui me permette de profiter de la vie », « je veux travailler un peu et ensuite prendre un sabbat pour voyager et découvrir le monde », « si je reçois un appel du travail après 16 heures, je porte plainte pour harcèlement » devient non seulement insoutenable, mais directement nuisible. Chez nous, cependant, il est très difficile de dire quelque chose comme ça en public. Je m'imagine l'hystérie générale que provoquerait un premier ministre en disant aux Roumains ce que Merz a dit aux Allemands. Je crois qu'après une déclaration de ce genre, notre gouvernement tomberait. La Roumanie est un pays où tout le monde se plaint de travailler beaucoup, « à fond », mais où la productivité du travail est lamentable. Peut-être que vous ne le savez pas, mais la Roumanie est le pays européen où les gens enregistrent le plus d'heures travaillées (plus de 2 000 heures par an, en moyenne) et produit (PIB) bien en dessous de la moyenne européenne. Mais je ne veux pas parler des indicateurs économiques liés au travail. En général, le travail n'est plus depuis longtemps une valeur pour les Roumains. Je me fiche de ce que mes compatriotes répondent aux sondages quand on leur demande ce qu'ils croient dans la vie – probablement que la plupart disent qu'ils croient en un travail honnête, en l'amour et la famille, en Dieu dans les cieux et dans leurs cœurs purs. Mais je sais, en tant que Roumain vivant en Roumanie, combien et surtout comment on travaille dans mon pays. Comme vous le savez aussi. Il existe une perception de la vie quotidienne plus réelle que n'importe quelle statistique. Nous savons combien de temps il faut pour trouver un artisan et quel genre de travail il fait. Nous savons comment les éboueurs font leur travail dans les rues, les ouvriers du bâtiment sur les échafaudages, les conducteurs dans le trafic, les fonctionnaires de l'ANAF, les enseignants dans les classes, les médecins dans les hôpitaux et, évidemment, les politiciens professionnels en politique. Nous vivons tous en Roumanie, et même nous travaillons tous en Roumanie et c'est une expérience qui est plus réelle que n'importe quelle statistique.

Eh bien, dit l'Allemand, le temps viendra où nous devrons travailler plus. Les générations jeunes, en tout cas, devront le faire si elles veulent avoir un avenir au moins aussi prospère que ce que nous avons maintenant. Sont-elles éduquées pour le faire ? Habituées dans leur famille à quatre vacances par an, dont une au ski dans les Alpes et une autre à la mer en Grèce, subtilement idéologisées au nom du socialisme mis à jour en termes de droits de chacun et d'égalitarisme, dépendantes des services publics comme de l'air et des téléphones mobiles comme de l'eau, les générations roumaines qui sont aujourd'hui très jeunes ne me semblent pas du tout prêtes pour une vie compétitive et extrêmement concurrentielle, pour un monde où la survie exige, pour reprendre les mots de Churchill, « du sang, du travail, des larmes et de la sueur ». (Tout le monde n'est pas comme ça, me dira-t-on. Chaque fois que je dis quelque chose de négatif sur une génération entière ou sur une nation entière, je suis réprimandé, on me rappelle que les généralisations sont illégitimes et on me demande des preuves ; quand je dis quelque chose de positif sur une génération ou une nation entière, personne ne s'oppose, personne n'invoque le problème des généralisations et personne ne me demande d'apporter des preuves. Réfléchissez un peu à cette observation, je vous prie.)

En Roumanie, le travail n'est plus du tout apprécié comme une valeur en soi, ni socialement (l'astuce, le coup monté, l'arrangement, l'absence camouflée au travail sont devenus plus valorisés que le travail), ni économiquement (la rémunération du travail est défectueuse, car les salaires ne reflètent pas la qualité et la quantité de travail fourni, mais cherchent un certain équilibre à l'intérieur des coûts d'une entreprise) et même pas moralement. Il existe une dépréciation du travail, d'une génération à l'autre, dans la société roumaine. De plus, en utilisant le mot : nous appelons « travail » des activités professionnelles qui ne demandent absolument aucun effort. Et en général, nous utilisons le mot avec un soupir qui indique un fardeau, quelque chose de désagréable, comme une corvée. Ensuite, par la culture subtile de l'aversion au travail : des blagues et des dictons qui disent que « celui qui est bête travaille », l'abondance de plaisanteries qui montrent à quel point le lundi est horrible et à quel point le vendredi est beau. Enfin, par la peur de trop de travail. On dit « burnout ». Une jeune médecin meurt subitement dans l'hôpital où elle travaille ou un jeune fait un arrêt cardiaque dans les bureaux d'une multinationale – immédiatement, la presse et les ONG crient « Burnout ! Système exploitant ! ». Que compte le fait qu'après un mois ou deux, les enquêtes révèlent d'autres causes des tragédies ? Personne ne revient, il reste que le fait que le travail est dangereux et tue les gens. Une nation dont les jeunes sont poussés « à la détente » ne veut entendre rien d'autre que le fait que le travail nuit gravement. Et, de plus, cela vous expose à l'exploitation, ce qui est horrible.

Je me souviens bien de la manière dont la génération de nos parents intégrait le travail (le service) à la vie. Il y avait, bien sûr, une différence entre le milieu professionnel et le milieu familial, mais ceux-ci ne fonctionnaient pas de manière antagoniste. La vie était un tout qui englobait à la fois la profession et la famille/les amis/le domaine privé. Le travail n'était rien d'autre que la vie. Il ne l'épuisait pas, mais il n'était pas non plus autre chose ou, plus grave, il n'était pas l'antonyme, l'opposé de la vie. Il était évident qu'il n'existe pas de vie sans travail. Et c'est exactement cela.

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