Al encontrarnos hace unos días con dos o tres analistas políticos de Europa occidental, una de sus preguntas fue por qué en Rumanía las elecciones parecen no resolver nada... La pregunta me pareció interesante porque, si miramos a muchos países europeos en estos días, en ninguna parte las elecciones parecen resolver gran cosa. Sin embargo, vemos, en términos de preferencia del público, una ola de descontento que redefine las opiniones políticas y las aleja de las preferencias clásicas, aquellas basadas en ideologías de corriente principal y en partidos más bien elitistas. La cuestión especial dentro de la UE es la renegociación del contrato con la Unión. Los más pesimistas ven aquí también un alejamiento de la forma en que la gente solía aceptar que la democracia funciona. De hecho, hay una locura completa en la literatura especializada, a propósito de la definición de los términos populismo, soberanismo, radicalismo y del grado de superposición de estos.
Si estamos pasando por una etapa de redefinición de la democracia y de los sistemas electorales en el mundo occidental o solo a través de una ola de descontento más larga de lo que los sociólogos esperaban, queda por verse. Los nuevos medios de comunicación han dejado, por supuesto, su huella en el marketing político y en la participación del público en el debate, pero no se puede reducir todo a eso. La falta de confianza en las instituciones y en los mecanismos de la democracia es crónica en el mundo occidental y es casi la única constante en décadas que han supuesto arreglos administrativos, ideológicos y geopolíticos bastante móviles.
De hecho, se pide demasiado a menudo el voto del público, se prometen demasiadas cosas y, naturalmente, los cambios en la realidad, especialmente los positivos, no pueden seguir el ritmo de las promesas y expectativas. De alguna manera, los creadores y gestores de las democracias han partido de la idea de que el ser humano es naturalmente democrático y las sociedades o han ignorado, o han olvidado enseñar al hombre común a ser democrático como actitud y visión sobre la vida cotidiana. Gradualmente, la democracia se ha confundido con el marketing electoral. Otras partes del público se han desenganchado (el problema del absentismo) hasta el punto en que ya no tenían ningún interés por la política, para volver a involucrarse políticamente de forma furiosa, solo en períodos de crisis.
También hay toda una literatura sobre la teoría del voto como elección racional o emocional – tan discutida que hoy parece relativamente simplista esta separación. Recordemos cómo, en un momento dado, incluso el presidente Iohannis, que comunica públicamente bastante raramente, dio una lección de análisis electoral en la que explica a los políticos de centro-derecha que las elecciones se ganan a través de la emoción. Una intervención ligeramente divertida, especialmente porque la emoción no era precisamente la especialidad del ex presidente, aunque podríamos decir que se benefició electoralmente de las emociones del público.
Al fin y al cabo, las elecciones son también un ritual, en el sentido antropológico del término. Más allá de doctrinas, políticas, estrellas, anuncios y clips electorales, más allá de las reglas electorales como sistema normativo político-jurídico, debemos entender que no hacemos elecciones solo para contar votos. Al final del día, más precisamente en la noche en que todo el mundo mira la televisión para el espectáculo de las encuestas, buenas o malas, más que en los grandes partidos, la nación se empaca después de la guerra simbólica entre los bandos electorales y por la mañana comienza de nuevo con unos líderes a los que de todos modos les va a maldecir todo el mundo hasta el final del siguiente ciclo electoral. De alguna manera, esta historia falta en nosotros.
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