Sever Voinescu, Dilema.ro: Los ejércitos luchan por naciones

Con la voluntad de ustedes continuaré la discusión iniciada la semana pasada, recordándoles – o precisando para aquellos que no han leído ese artículo – que proponía que tuviéramos frente al discurso de Marco Rubio en la Conferencia de Seguridad de Múnich una actitud basada en la antigua sabiduría rumana: la boca del pecador dice la verdad. Marco Rubio no es más que un político oportunista, listo para besar donde ha escupido y escupir donde ha besado si así van las cosas, interesado en trepar como una hiedra, decía yo, recordando un aforismo de Lucian Blaga. Es decir, solo trepando. Acordando sobre esta realidad, continué diciendo que, sin embargo, en Múnich, este Rubio dijo algunas cosas profundas, verdaderas.

En principio, nunca me ha gustado desacreditar una idea porque no me gusta la persona que la sostiene. Aunque, como cualquiera de nosotros, he caído en este error más de una vez. Cuanto mayor es el error de confundir al hombre con la idea, más que las ideas que circulan son raramente originales, y la posibilidad de enfrentarnos directamente con quien las ha producido es mínima. Nosotros, los humanos, somos más bien "reproductores" que creadores de ideas – es bueno no olvidar eso. La idea que hoy hacemos trizas atacando al antipático que la sostiene podría gustarnos mucho si la hubiéramos escuchado, por primera vez, de un simpático.

Volviendo al discurso de Rubio en Múnich, decía que estoy de acuerdo con él, que el fundamento profundo de la relación transatlántica es civilizacional e histórico y que los vínculos convencionales, del tipo de tratados, instituciones, intereses comunes, son importantes, pero superficiales. La prueba: es muy fácil denunciar un acuerdo comercial entre EE. UU. y la UE, incluso desmantelar la OTAN – es asombroso cuán fácil es para Donald Trump desbaratar todo el engranaje institucional transatlántico, ¿no es así? –, pero nada puede cambiar en cuanto a la verdad fáctica, histórica, civilizacional de que América es una extensión de Europa, desde el idioma hasta el sistema de derecho, desde la religión dominante hasta una cierta visión generalmente aceptada de la relación entre el hombre/individuo y la sociedad (esto se llama, en teoría política, "la doctrina de los derechos fundamentales del hombre"). Ni siquiera Donald Trump – o algún otro Trump aún más Trump que él – puede revertir esta verdad. Por lo tanto, diciendo con sus palabras esto, dando incluso un paso más allá cuando dijo que el destino de América está ligado al destino de Europa, proyectando el vínculo "destinal" hacia el futuro, Rubio tenía razón.

Y hemos llegado al tema de la defensa, aquí está. La conferencia en la que Rubio habló como habló estaba dedicada a problemas estratégicos. Así que no había un lugar más adecuado para que el jefe de la diplomacia americana de la era Trump dijera esto: "La seguridad nacional no plantea, sobre todo, preguntas de orden técnico: cuánto gastamos en defensa o dónde y cómo trasladamos los sistemas de defensa, aunque estas son preguntas importantes. Pero no son fundamentales. La pregunta fundamental a la que debemos responder desde el principio es qué es lo que defendemos, porque los ejércitos no luchan por abstracciones. Los ejércitos luchan por las personas, los ejércitos luchan por las naciones. Los ejércitos luchan por la vida. Y eso es lo que defendemos: una gran civilización que tiene todas las razones para estar orgullosa de su historia, creyente en su futuro y que quiere ser siempre dueña de su destino económico y político".

Conjuro a cualquiera a que diga qué hay de incorrecto en este enfoque. Y me parece esencial saber por qué luchamos. ¿Qué es lo que, a fin de cuentas, defendemos "incluso a costa de la vida", como dice un juramento militar? Excluyo, por supuesto, de la pregunta reciente a las medusas que creen que su vida es lo más importante del mundo, que no hay nada por lo que sacrificarla y que todos los que hacen algo así son un poco tontos. Sé que flotan entre nosotros tales invertebrados, productos de una educación específica de una sociedad degradada, sé que son ligeros como copos de nieve de tanto egoísmo, así que hago esta precisión para no oírles explicando que nada en el mundo merece el sacrificio final. Mi pregunta es para las personas serias, que realmente sienten que son responsables de algo en este mundo. Para aquellos que creemos que hay en el mundo una o dos cosas por las que vale la pena sacrificarse, es esencial saber claramente cuáles son estas porque de lo contrario no podemos defendernos si comienza una guerra.

Marco Rubio da la respuesta. Podrías decir, tal vez, que es su respuesta, su asunto, yo, nosotros, cada uno de nosotros, tenemos nuestras respuestas, otras. Pero si las formulamos, cada uno de nosotros, veremos que son, de hecho, la misma cosa que la respuesta de Rubio. Así que, ¿por qué sacrificaríamos nuestras vidas? Por mis hijos – dirán los padres. Por mis padres – podrían decir los hijos. Por mis hermanos y hermanas – dirían los hermanos y hermanas. Por mi mejor amigo – diría el mejor amigo. Por mi fe – diría el verdadero creyente. Por el ideal de libertad – diría el hermoso idealista. Pero, ¿qué son todas estas cosas, puestas juntas: familia, amigos, fe, nuestra idea de libertad? Son, sin embargo, nuestra civilización, nuestra tradición y nuestro futuro. "Los ejércitos luchan por las personas". Inmediatamente después de esta proposición, el secretario de estado americano formula otra: "Los ejércitos luchan por la nación". Para algunos, las frases son equivalentes. Las personas viven reunidas en un cuerpo político llamado "nación", lo que determina su identidad y no solo eso. Para otros, la segunda frase es una manipulación ideológica de la primera. Para estos, cuando dices nación, suena a nacionalismo. Lo curioso es que, para esos mismos, cuando dices comunidad no suena a comunismo.

Y así añadiría un pensamiento: siendo tan importante el valor por el que luchas, que defiendes "incluso a costa de la vida", esto no permanece un motivo separado de la existencia del luchador. Por el contrario, se convierte en un aliado, se convierte en inspiración, da poder y moviliza los recursos de resistencia y sacrificio final. Luchadores de verdad, listos para dar su vida en esta lucha, no por algo que queda en casa cuando tú te vas al frente, sino por algo que va contigo dondequiera que estés en el mundo. Ahora, eso es precisamente tu identidad. No luchas por otros, luchas por ti – este "tú" que se revela solo reflejándose en otros como tú: tu nación.

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