塞维尔·沃伊内斯库，困境：伟人们说的奇怪话

在唐纳德·特朗普从他的X账户的高台上宣布将轰炸伊朗，直到将其摧毁为止，送回石器时代（这种石器时代的说法是美国“轰炸者”们的一个偏爱），伊朗伊斯兰共和国的一位大使在X网络或类似平台上发布了这样的消息：“石器时代？在你们还在洞穴中寻找生火的时候，我们已经在居鲁士圆柱上刻下了人权。我们经历了亚历山大大帝和蒙古人的入侵风暴，并且坚持了下来。因为伊朗不仅仅是一个国家，它是一个文明。”

这种回应，某种程度上是弱小国家在受到大国威胁时的典型骄傲。但这个回应，尽管让世界各地的反美人士感到振奋，却带有一种讽刺的负担，几乎是自我炸毁的——请原谅这个比喻，可能在这个上下文中不太合适。为了让所有人都能阅读，伊朗人的回应必须用英语写在一个由美国人创建的全球社交网络上，而不是用阿卡德语，甚至不是用波斯语，写在一个泥土圆柱上。如果你不能用今天的语言和成就来面对一个现代文明的伟大，那么在“文明战争”的尺度上，你就有点承认自己被打败了，即使你自己不这样认为。归根结底，如果你不能确保一个文明的延续，那么它的古老有什么意义？如果2600年后你有一个神权政权，杀害不戴头巾的女性并压制任何其他宗教，除了什叶派伊斯兰教，那么居鲁士大帝的圆柱对你有什么用？在那个圆柱上写的正好相反。拥有一个令人惊叹的文明的背后，如果后代是一些野蛮人，那又有什么用？拥有辉煌的历史，甚至是自由的文化，如果后代是一些在恐怖政权中被固化的伪君子，那又有什么用？这些问题可以合法地问任何一个曾经自由、繁荣、富饶的国家的可怜政权。归根结底，如果你要以祖先自豪，那么你应该有点害羞，因为这句罗马谚语适用于你：“你曾经是什么，现在成了什么。”

伊朗大使的消息的无意的可笑之处应该让所有那些为微小或甚至诅咒现在而辩护的人深思，引用祖先的荣耀。文化的作用并不是为了这种事情，文明也不应该用于此。

但讽刺仍在继续，平等地在另一边。我有一种感觉，上帝以同样的方式嘲弄世界的强者，让他们说或做一些古怪的事情，甚至是荒谬的事情，以便让人们看到国王是赤裸的。

但这种神圣的游戏与所有其他人类中最强大的人之间的互动，只有对手才能察觉。只有伊朗的对手看到了那位德黑兰官员消息的可笑之处，就像只有美国的对手才能看到美国副总统训斥教皇，警告他“在谈论神学时要小心”的可笑之处。伊朗的支持者永远不会看到那位伊朗大使消息的可笑之处，就像特朗普的支持者永远不会看到那位吸烟者范斯的可笑之处。事实上，我有一种感觉，范斯已经接管了特朗普第一圈子的“知识分子”角色。由于爸爸不太懂书本，而副总统在耶鲁大学学习法律，这意味着他们更擅长字母，所以你自然会看到吸烟者J.D.投身于神学，或者更确切地说，投身于政治神学。

教皇利奥十四世支持任何基督教神职人员理应支持的事情，呼吁和平与邻人的爱。他以完全的外交手腕，承认国家自卫的权利，管理边界的方式，并拥有关于外国人进入的规则，但强调这些仍然必须服从于这些基本的基督教价值观：和平与邻人的爱。特朗普的发言人因关于移民的评论而感到愤怒。他称教皇为“紧张”和“在移民问题上软弱”。范斯的发言人则更具神学性：在战争问题上，圣父，请注意，您可能需要重新审视您之前的材料，因为天主教教义承认“正义战争”的可接受性。也就是说，美国在伊朗所做的事情是根据天主教规则的正义战争——这是范斯想要表达的。

我在这里不会介绍“正义战争”的教义，这一教义源于前基督教的古代，某些基督教父亲采纳并适应了它，将其纳入基督教的教义体系中，无论是天主教还是东正教，尽管经典的主题理论主要是西方的。我没有空间详细介绍这一教义，此外，它的一般数据在网上的来源中很容易获得。然而，非常重要的是要说，美国在伊朗发动的战争根本不是，也绝对不是根据天主教教义的正义战争。根据预防战争理论，它是可以接受的，但从基督教的角度来看，根本无法称之为“正义战争”。如果我们在纸上列出使战争根据天主教教义成为正义的条件，结果将是大约十个标准（其中一些是其他标准的结果），涉及原因、目标、进行方式、何时是正义的以及何时不再是正义的。在这些标准中，我明确地说，美国在伊朗发动的战争只符合一个，最多两个。

首先，原则上，任何预防战争从基督教的角度来看都不能是“正义的”。预防战争在国际关系理论中是有争议的，但我可以正确地说，它在这些理论家中有支持者。在政治家中，预防战争还有更多的追随者。但从当前的正义战争基督教教义的角度来看，预防战争是完全不可接受的。

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