这篇文字是我二十多年前写的。如今重新刊出——作为一份简单的书目附录——是受到尼库肖尔·丹先生近期关于“健康民族主义”的随想启发。
迪米特里耶·康泰米尔：“……我们对祖国的爱，一方面促使我们赞美我们所生于其中的民族[……]；另一方面，对真理的热爱又同样阻止我们赞美那些按公道本应受到谴责的事物。如果我们清楚地把那些使他们变得丑陋的缺点摆在他们面前，这对他们将更有益处，而不是用温和的奉承和巧妙的辩解欺骗他们[……]。因此，我们愿意坦率承认，在摩尔达维亚人的习性中，除了真正的信仰和好客之外，我们很难找到什么值得赞美的东西[……]。他们的良好习性十分罕见。[……]。骄傲与傲慢是他们的母亲和姐妹。[……]……他们在任何事情上都不知分寸：顺境时他们傲慢自大，逆境时则失去理智。”（《摩尔达维亚描述》，第二卷，第十七章）
扬·吉卡：“……曾经有一段时期，一个罗马尼亚人若要思考民族性与自由，就必须拥有极大的勇气和牺牲精神。[……]如今情况已经改变。在所有场合、不分时机，从口头或笔下用各种腔调高喊：祖国、自由、平等、独立；指责并嘲弄那些不越过温和、得体和谦逊界限的人；指控那些最忠于国家利益的人为叛徒；以不敬的方式对待他们，攻击他们并侮辱他们——这不仅没有危险，反而是光荣的，甚至是有利可图的。[……]迫害和辱骂，已经成为那些不爬上屋檐高喊爱国主义，或不与那些为某个党派利益而实行诽谤和侮辱的人结社者的命运[……]。二十年、五十年、一百年之后，也许会有报人和历史学家向后代指出，哪一方拥有更多、更真实的爱国之情[……]；然而在那之前，荣誉与荣耀将属于那些嘶喊者和投机巧者，而危险是巨大的。”（《昔日的自由派》，致瓦西里·亚历山德里之信，1880年）
米哈伊·爱明内斯库：“可是，诸位先生！作为一个罗马尼亚人，我感到羞耻！但是什么样的罗马尼亚人？一个想把爱国主义和民族性的垄断权、特权据为己有的罗马尼亚人——这样的表演式罗马尼亚人，我感到羞耻。民族性必须用心去感受，而不能只用嘴说出来。真正感受并深深尊重的东西，很少会被说出口！古代希伯来人不被允许说出他们的神的名字！我爱罗马尼亚人民，但不爱他们的半吊子知识分子和肤浅之处。”（《手稿摘录》，《作品》第九卷，第459—460页）
扬·卢卡·卡拉吉亚莱：“我们罗马尼亚人生活在这样一个世界里：如果没有做太多事情，也没有想太多事情，我们至少可以自豪地说，讨论得非常多。”
“成功要素：迎合所有流行的观念和套话，任何人都会自动地或模仿性地为之鼓掌，例如：罗马尼亚青年、罗马尼亚经济、罗马尼亚妇女、罗马尼亚农民、罗马尼亚工人、罗马尼亚王国等等、等等——总的来说，就是空洞的辞句、骗子式的慷慨陈词、爱国的、民族的、罗马尼亚式的狂吠——一句话，胡扯……”
“我流亡了，仅此而已。这里的空气适合我，我和我的同胞相处得很满意；我没有理由回到那里去——在那里，奉承和偷窃是美德，而劳动和才能则是值得怜悯的恶习。”
“自从生活在文明的欧洲中心以来，我学到了许多东西——那里法庭上有正义，因为街头也有正义——其中尤其学到了一点：一个人应当以欧洲人的方式，而不是以希腊—吉卜赛人的方式，说出自己的想法。”（引自伊·卢·卡拉吉亚莱，《论世界、艺术和罗马尼亚民族》，丹·C·米海莱斯库编）
埃米尔·齐奥朗：“在罗马尼亚，聪明且受到普遍喜爱的人，是那种惯于逃避责任的人；对他而言，生活是任性主观、进行低级蔑视和肤浅否定的机会。我从未见过哪个民族像罗马尼亚人这样，对价值的依附如此薄弱。”
“没有一个罗马尼亚人会感到自己负有个人责任[……]，就这样逃避了个人责任。”（《罗马尼亚的变容》）
https://www.dilema.ro/situatiunea/mica-antologie-a-patriotismului-amarit
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