Север Войнеску, Dilema.ro: Армии сражаются за нации

С вашего позволения я продолжу обсуждение, начатое на прошлой неделе, напоминая вам – или уточняя для тех, кто не читал ту статью – что я предлагал иметь дело с речью Марко Рубио на Конференции по безопасности в Мюнхене с позицией, основанной на старой румынской мудрости: уста грешника правду говорят. Марко Рубио не более чем оппортунистический политик, готовый целовать там, где плевал, и плевать там, где целовал, если так идут времена, будучи заинтересованным в том, чтобы взобраться, как плющ, как я говорил, напоминая афоризм Лукиана Блага. То есть только держась за это. Согласившись с этой реальностью, я продолжал, говоря, что, тем не менее, в Мюнхене этот Рубио сказал некоторые глубокие, истинные вещи.

В принципе, мне никогда не нравилось дискредитировать идею только потому, что мне не нравится человек, который ее поддерживает. Хотя, как и любой из нас, я не раз попадал в эту ошибку. Тем больше ошибка путать человека с идеей, поскольку идеи, которые циркулируют, редко бывают оригинальными, а шанс столкнуться лицом к лицу с тем, кто их произвел, минимален. Мы, люди, скорее "распространители", чем создатели идей – хорошо бы не забывать об этом. Идея, которую мы сегодня разрушаем, атакуя неприятного ее сторонника, могла бы нам очень понравиться, если бы мы услышали ее, впервые, от симпатичного человека.

Возвращаясь к речи Рубио в Мюнхене, я говорил, что согласен с ним, что глубокая основа трансатлантических отношений является цивилизационной и исторической, и что конвенциональные связи, такие как договоры, институты, общие интересы, важны, но поверхностны. Доказательство: очень легко осудить торговое соглашение между США и ЕС, даже разрушить НАТО – удивительно, как легко Дональду Трампу запутать весь трансатлантический институциональный механизм, не так ли? – но ничего не может изменить в отношении фактической, исторической, цивилизационной правды, что Америка является продолжением Европы, от языка до правовой системы, от доминирующей религии до определенной общепринятой концепции отношений между человеком/индивидом и обществом (это называется, в политической теории, "доктрина основных прав человека"). Даже Дональд Трамп – или какой-либо другой Трамп, еще более Трамп, чем Трамп – не может опровергнуть эту правду. Следовательно, говоря его словами, делая даже шаг дальше, когда он сказал, что судьба Америки связана с судьбой Европы, проецируя "дестинальную" связь и в будущее, Рубио был прав.

И вот мы подошли к теме обороны. Конференция, на которой Рубио говорил так, как говорил, была посвящена стратегическим вопросам. Так что не было более подходящего места для главы американской дипломатии эпохи Трампа, чтобы сказать это: "Национальная безопасность не поднимает, прежде всего, технические вопросы: сколько мы тратим на оборону или где и как перемещаем системы обороны, хотя это важные вопросы. Но они не являются основополагающими. Основной вопрос, на который мы должны ответить еще с самого начала, это что именно мы защищаем, потому что армии не сражаются за абстракции. Армии сражаются за людей, армии сражаются за нации. Армии сражаются за жизнь. И это то, что мы защищаем: великая цивилизация, которая имеет все основания гордиться своей историей, верит в свое будущее и хочет всегда контролировать свою экономическую и политическую судьбу".

Призываю любого сказать, что не так в этом подходе. И мне кажется важным знать, за что мы боремся. Что именно, в конечном счете, мы защищаем "даже ценой жизни", как говорит один военный юрист? Исключаю, естественно, из своей точки зрения недавние медузы, которые считают, что их жизнь – это самое важное на свете, что нет ничего, ради чего они бы ее пожертвовали, и что все, кто делает что-то подобное, довольно глупы. Я знаю, что среди нас плавают такие беспозвоночные, продукты специфического образования деградированного общества, я знаю, что они легки, как снежинки от такого эгоизма, так что я делаю это уточнение, чтобы не слышать, как кто-то объясняет, что ничего на свете не стоит окончательной жертвы. Мой вопрос к серьезным людям, которые действительно чувствуют, что они ответственны за что-то в этом мире. Для тех из нас, кто верит, что в мире есть одна или две вещи, ради которых стоит пожертвовать собой, важно четко знать, что это, потому что иначе мы не сможем защититься, если начнется война.

Марко Рубио дает ответ. Вы можете сказать, что это его ответ, его дело, я, мы, каждый из нас, имеем свои ответы, другие. Но если мы сформулируем их, каждый из нас увидит, что это, на самом деле, одно и то же, что и ответ Рубио. Итак, за что мы бы пожертвовали своими жизнями? За моих детей – скажут родители. За моих родителей – могли бы сказать дети. За моих братьев и сестер – сказали бы братья и сестры. За моего лучшего друга – сказал бы лучший друг. За мою веру – сказал бы истинный верующий. За идеал свободы – сказал бы красивый идеалист. Но что все это, собранное вместе: семья, друзья, вера, наша идея свободы? Это, однако, и есть наша цивилизация, наша традиция и наше будущее. "Армии сражаются за людей". Сразу после этого предложения американский госсекретарь формулирует другое: "Армии сражаются за нацию". Для одних фразы эквивалентны. Люди живут объединенными в политическом теле, называемом "нация", что определяет их идентичность и не только. Для других вторая фраза является идеологической манипуляцией первой. Для них, когда вы говорите нация, это звучит как национализм. Странно, что для тех же самых, когда вы говорите сообщество, это не звучит как коммунизм.

И добавлю еще одну мысль: поскольку так важна ценность, за которую вы боретесь, которую вы защищаете "даже ценой жизни", это не остается мотивом, отделенным от сущности борца. Напротив, это становится союзником, становится вдохновением, дает силу и мобилизует ресурсы сопротивления и окончательной жертвы. Настоящие борцы, готовые отдать свою жизнь в этой борьбе, не за что-то, что остается дома, когда вы идете на фронт, а за что-то, что идет с вами, куда бы вы ни были в мире. А это и есть ваша идентичность. Вы не боретесь за других, вы боретесь за себя – это "вы", которое проявляется только отражаясь в других, как это: ваша нация.

https://www.dilema.ro/tilc-show/armatele-lupta-pentru-natiuni