Valeriu Stoica, Dilema: A politikai játék tétjének hamisítása

A legutóbbi pekingi látogatása után Marco Rubio kijelentette, hogy Kína és Tajvan újraegyesítése nem erőszakkal kell, hogy történjen, hanem csak demokratikus folyamat révén, vagyis Tajvan polgárainak szabad akaratának kifejezésével. A nyilatkozat insidiózus. Kínát, amelyet elriasztanak a kockázatos katonai akcióktól, arra hívják, hogy csapdába essen a manipulációban. Egy olyan csapdába, amelyben összefonódik a több ezer éves civilizációhoz való tartozás érzésének fokozása, a hegemón hatalom csábításának kultiválása, a háborútól való félelem növelése, és végül a közösségi média használata a demokratikus értékekbe és intézményekbe vetett bizalom aláásására. Nincs szükség háborúra, csak manipuláló várakozásra Tajvan Kínához való csatolásához. A várakozás a kínai stratégia állandó eleme. Tajvan szabadsága ennek a politikai játéknak a tétje, amelyben Kína váltakozik a háborús fenyegetés, a csábító retorika és a csalóka várakozás között. Az „Egy ország, két rendszer” szlogent pragmatikus célra cserélik: „Egy ország, egyetlen diktatúra”. De a szabadság tétje rejtve marad a nemzeti újraegyesítés nagylelkű eszméje mögött.

Sok más formája is létezik a politikai játék valódi tétjének hamisításának, amely a globális, európai és nemzeti szinteken zajló, egymásra épülő tervekben valósul meg.

A diktátorok minden irányból – ideológiai és vallási – az utóbbi években obsesíven újra és újra felvetik a multipoláris nemzetközi rend megteremtésének témáját, amely véget vet az amerikai hegemóniának. Ezt a témát Xi Jinping hűvös, figyelmeztető hangon említette Donald Trumppal való találkozója során. Mi más volt, mint figyelmeztetés a kínai vezető „Tucidius csapdájára” utalása, Graham Allison politikai koncepciójára, amely a Peloponnészoszi háborúból kiindulva magyarázza a felemelkedő hatalom és a hegemón hatalom közötti konfliktus mozgatórugóit? Bár valószínűtlen, hogy Donald Trump olvasta volna a Harvard politológusának könyvét, lehet, hogy volt egy tanácsadója, aki elmagyarázta neki, miről van szó.

Oroszország, Irán, Észak-Korea, Fehéroroszország és más országok politikai rendszereinek vezetői – ahol a szabadság kultúrájának nem volt esélye a fejlődésre – ugyanazt az antiamerikai diskurzust ápolják. Így elrejtik a közös stratégia célját, amely a politikai autoriter rendszerek dominanciájának megőrzésére és a szabadság kultúrájának terjedésének megakadályozására irányul. Ügyesen spekulálva az Egyesült Államok politikájának régi és új hibáival és kudarcával a világ különböző régióiban, ez a diskurzus az egész Szabad Világot érinti. A globális politikai játék valódi tétje ebben a században, akárcsak az előzőben, a szabadság. A multipoláris nemzetközi rendről szóló diskurzus – amely mögött a diktátorok dominanciájuk kiterjesztésének vágya láthatóvá válik – hamisítja ezt a tétet.

A politikai játék tétjének legveszélyesebb hamisítása azonban éppen a Szabad Világban történik a pluralizmus abszolutizálásával. A demokratikus jogállam működésének ez az elve egy létezési feltételt igényel: a politikai játék résztvevőinek kölcsönös elfogadását és a Alaptörvény által meghatározott értékek és elvek tiszteletben tartását. A résztvevők politikai identitásának abszolutizálása megakadályozza a párbeszédet, az együttműködést és a játékszabályok tiszteletben tartását, amelyek nélkül a pluralizmus már nem teszi lehetővé a kölcsönös elismerést, és megosztottság, kölcsönös tagadás forrásává válik.

Keletkezését tekintve a konzervativizmus, mint a hagyomány őrzője, és a progresszivizmus, mint a változás motorja, doktrinális azonosulási minták voltak, amelyek feltételezték a pluralizmust, a demokratikus politikai játék természetes elvét. Az utóbbi években ezek a doktrinális áramlatok egyre inkább fundamentalista vonásokat öltöttek. A konzervativizmus a zsarnokság kifejezésévé vált, míg a progresszivizmus a kivétel zsarnokságának zászlaját emelte. A szabály elutasítja a kivételeket, és minden kivétel hajlamos szabállyá válni, tagadva a többi kivételt. A kommunikáció, a párbeszéd, a játékszabályok és a közösségi projektek keretének elfogadása egyre nehezebbé válik, fokozatosan felváltva a másik démonizálásával.

A etnikai nacionalizmussal és a szuverenitás nacionalizmusával társítva a konzervativizmus egy mutáns, amely egy másik mutánssal, a kultúra tagadásával, a politikai korrektséggel, az emberi jogok inflációjával és a transzhumanizmussal küzd. A pluralizmus eredeti értelme elhagyásra kerül, a tárgyalási és kompromisszumi eljárások erodálódnak, és a polgárok eltávolodnak a demokratikus jogállam értékeitől, elveszítve a bizalmukat a pártok és politikai vezetők iránt. A közvélemény-kutatások a kollektív tudat szintjén zajló tektonikus mozgásokat rögzítenek, amelyekből a politikai rendszer csodás újraindításának zavaros vágya tör elő.

Ez a kedvező kontextus a dezinformáció és manipuláció számára a közösségi médiában. A csodás újraindítás illúziójával ámítva a polgárok, a demokratikus politikai játék legfontosabb szereplői, egy utópiába orientálódnak, amely egy teljes szakadásból, a társadalmi rendszer robbanásából származik, ahelyett, hogy motivációt nyújtanának fokozatos reformokra, elsősorban a politikai pártok és a közszolgáltatások reformjára, amelyek szükségesek a bizalom visszaszerzéséhez a demokratikus jogállamban, mint a méltóság, a szabadság és a személyek és nemzetek biztonságának rendszere.

Valeriu Stoica ügyvéd és polgári jog professzora a Bukaresti Egyetem Jogi Karán.

https://www.dilema.ro/tilc-show/falsificari-ale-mizei-jocului-politic