永远的 PCR

在齐奥塞斯库时代，大众智慧产生了对 PCR（罗马尼亚共产党，原文如此）缩写的如下解释：Pile, Cunișțe, Relații（桩、知识、关系）。即使在今天，它也完美地捕捉到了罗马尼亚社会的特点。
阿纳斯塔修副总理辞去政府职务的事件和 IICMER 委托 INSCOP 进行的民意调查所揭示的对齐奥塞斯库的怀念--这两个上周成为新闻焦点的话题--实际上都是罗马尼亚社会这一模式的表征。
作为一个在齐奥塞斯库时代生活过的人（1989 年 12 月我 22 岁），我可以向你保证，你不可能觉得生活变得更好了。你最多可以接受这样的解释，即一些怀旧的老人对他们过去的青春感到遗憾，但即使是这样的解释，也只能说明这些人没有批判性思维能力。除了逝去的青春，在其他方面，所有其他的比较都无可比拟地有利于现在的时代，以及它的所有缺点：从生活水平到国家安全，到行动自由，到发表意见的权利或实现梦想的机会。当然，我们还没有在中东开辟伊甸园（地球上还没有人做到这一点），但无论从哪个角度来看，现在的时代都要好得多。
邻居家的山羊
然而，就个人而言，我们的生活的确是与邻居相比的。在齐奥塞斯库时代，"混得好 "的人可能更少，也更谨慎（他们害怕镇压机构，即害怕竞争对手和可能的报复），而今天，差距更加明显。然而，这种不平等是 "桩、知识、关系 "这一价值体系长期存在的直接结果。但 PCR 已经 "民主化"（原文如此！），在齐奥塞斯库时代，只有几百名党内高层、秘密警察或民兵可以滥用这一制度，而今天，党内高层、秘密警察或民兵中的几百名聪明人正在滥用这一制度，今天，这一制度正在被洗劫一空，直至领导层。牟取暴利者除了担心系统可能出现分裂外，几乎不担心其他任何事情。
让我做个幸运的妈妈，然后把我扔出去....
作为一个民族，怀旧也是没有意义的。有10%-20%的国家比我们生活得更好，但这要归功于他们数百年来不断完善社会、培养精英的历史，这些历史将定义我们社会的 PCR 限制在明确界定的围栏中。事实上，如果将我们所付出的努力与取得的成果相比较，我甚至可以说我们是一个幸运的民族。因为客观地说，如果今天的罗马尼亚在地理上位于非洲，我不敢想象我们的生活会是什么样子。顺便说一句，我觉得罗马尼亚所谓的主权主义思潮比西方国家的思潮愚蠢一倍，这正是因为决策权从布加勒斯特转移到布鲁塞尔是我国向好发展的基石。换句话说，如果法国人或丹麦人等人在回顾历史时能够对他们比欧洲其他国家更好的时期感到遗憾，那么罗马尼亚的主权主义者们又有什么可说的呢？这些罗马尼亚的主权主义者又能拿什么说事呢？
改革的冉阿让
阿纳斯塔修的肥皂剧反过来又是以各种面目出现的 PCR 永无休止的生存系列中的另一个插曲，只要道德义愤的浪潮吞没了一个因为向 ANAF 缴纳了保护税而在几天内成为部长的商人，而当它涉及到例如民社党副总理玛丽安-内亚库（Marian Neacșu）时就会下雨。换句话说，人民的道德观念再也无法忍受一个人接受国家官员的贿赂以求当局放过他，于是他从口袋里掏出一些钱来换取自己的安宁，但对于一个人雇用他的红人担任知名职位却丝毫不以为意，于是他把手伸进了公众的口袋，把钱转进了自己家人的口袋！当然，这没有任何意义，事实上，他被排除在外的原因只能是德拉古-阿纳斯塔修要破坏这个制度。与他的同事内亚库（Neacșu）相反，德拉古斯-阿纳斯塔修（Dragoș Anastasiu）要破坏永恒的、无所不能的 PCR，而内亚库只是在践行系统的基本原则。
让我们把话说清楚！PCR 作为一种制度是无法根除的。就像一般的腐败一样。人类历史上从未有人成功过。但是，我们可以做的是将其控制在社会可以接受的范围内。
阿纳斯塔修的殉难提出了两个重要问题。一个是理论问题，即罗马尼亚社会在多大程度上愿意并有兴趣真正限制其迄今为止所建立的 "桩、知识、关系 "体系。第二个问题是实际问题，即谁会愿意冒着心灵和形象受损的风险来设计 "围墙"，从而限制 PCR 的影响？
我不明白为什么公众辩论只从支持和反对阿纳斯塔修的角度进行。他既不是什么改革圣人，证明他在仕途中为保护个人利益不惜行贿/征收保护税；但他也不是什么邪恶的替罪羊，证明他破坏了腐败的制度，以至于被撤职。与议会选举/总统选举/地方选举一样，利害攸关的不是某个天命之人，而是我们所珍视的表象背后的多数人的选择。无论如何，PCR 不会消亡，PCR 会转变。