塞维尔·沃伊内斯库，Dilema.ro：军队为民族而战

在您允许的情况下，我将继续上周开始的讨论，提醒您——或者为那些没有阅读那篇文章的人澄清——我提议我们在慕尼黑安全会议上对马尔科·鲁比奥的演讲采取一种基于古老罗马智慧的态度：罪人的嘴巴说真话。马尔科·鲁比奥不过是一个机会主义的政治家，准备在他曾经唾弃的地方亲吻，并在他曾经亲吻的地方唾弃，如果时局如此，他只关心像常春藤一样攀爬，我曾提到过卢西安·布拉加的一句名言。也就是说，仅仅是依附。承认这一现实后，我继续说，尽管如此，在慕尼黑，这位鲁比奥说了一些深刻而真实的话。

原则上，我从来不喜欢因为不喜欢支持某个观点的人而贬低一个观点。尽管如此，像我们每个人一样，我也曾多次犯过这个错误。混淆人和观点的错误更是严重，因为流传的观点很少是原创的，而我们直接面对提出这些观点的人几乎没有机会。我们人类更像是“回应者”，而不是观点的创造者——我们最好不要忘记这一点。今天我们攻击的观点，贬低那个令人厌恶的支持者，如果我们第一次听到它是来自一个可爱的人，我们可能会非常喜欢它。

回到鲁比奥在慕尼黑的演讲，我说我同意他的观点，即跨大西洋关系的深层基础是文明和历史的，并且传统的联系，比如条约、机构和共同利益，虽然重要，但却是肤浅的。证据是：谴责美欧之间的贸易协议非常容易，甚至解散北约也是如此——唐纳德·特朗普是多么容易就能搅动整个跨大西洋的制度机制，不是吗？——但在事实、历史和文明的真相方面，没有什么可以改变的，因为美国是欧洲的延伸，从语言到法律体系，从主流宗教到人/个体与社会之间关系的某种普遍接受的视角（这在政治理论中被称为“人权理论”）。连唐纳德·特朗普——或者任何一个比特朗普更特朗普的特朗普——都无法颠覆这个真相。因此，借用他的言辞，甚至在他进一步说美国的命运与欧洲的命运息息相关，展望“命运”的联系和未来时，鲁比奥是对的。

我们来到了防务主题，看看吧。鲁比奥发言的会议是专门讨论战略问题的。因此，没有比特朗普时代的美国外交首脑更合适的地方来发表这些言论：“国家安全并不仅仅涉及技术性问题：我们在防务上花费多少，或者我们在哪里以及如何部署防御系统，尽管这些都是重要的问题。但它们并不是根本性的问题。我们必须从一开始就回答的根本问题是我们在保护什么，因为军队并不是为抽象的东西而战。军队是为人而战，军队是为国家而战。军队是为生命而战。这就是我们所保护的：一个伟大的文明，有充分的理由为其历史感到自豪，相信其未来，并希望始终掌握其经济和政治命运。”

我恳请任何人指出这种方法有什么错误。我认为了解我们为什么而战是至关重要的。究竟我们“甚至以生命为代价”保护什么，正如一位军事法官所说？当然，我排除在我问题的范围之外那些最近的水母，它们认为自己的生命是世界上最重要的事情，认为没有什么值得为之牺牲，并且所有这样做的人都显得有些愚蠢。我知道在我们中间漂浮着这样的无脊椎动物，它们是特定于一个堕落社会的教育的产物，我知道它们因自私而轻如雪花，因此我做出这个说明，以免听到它们解释说，世界上没有什么值得最终牺牲。我的问题是针对那些认真对待自己在这个世界上责任的人。对于我们这些相信世界上存在一两件值得牺牲的事情的人来说，明确知道这些事情是什么是至关重要的，因为否则在战争开始时我们无法保护自己。

马尔科·鲁比奥给出了答案。也许你会说，这是他的答案，是他的事，而我、我们、每一个人都有自己的答案，其他的。但是如果我们每个人都表达出来，我们会发现，实际上与鲁比奥的答案是同样的。因此，我们为什么要牺牲我们的生命？为了我的孩子——父母会这样说。为了我的父母——孩子们可能会这样说。为了我的兄弟姐妹——兄弟姐妹会这样说。为了我最好的朋友——最好的朋友会这样说。为了我的信仰——真正的信徒会这样说。为了自由的理想——美丽的理想主义者会这样说。但这些所有的东西，放在一起：家庭、朋友、信仰、我们对自由的理解？它们是我们文明、我们的传统和我们的未来。“军队为人而战。”在这句话之后，美国国务卿又提出了另一句话：“军队为国家而战。”对某些人来说，这两句话是等同的。人们生活在一个名为“国家”的政治体中，这决定了他们的身份，而不仅仅如此。对另一些人来说，第二句话是对第一句话的意识形态操控。对这些人来说，当你说国家时，他们听到的是民族主义。奇怪的是，对于同样的人来说，当你说社区时，他们并不听到共产主义。

我还想补充一个观点：既然为你所战斗的价值如此重要，甚至“以生命为代价”来捍卫，这并不是一个与战士的存在分离的理由。相反，它成为一个盟友，成为灵感，赋予力量并动员抵抗和最终牺牲的资源。真正的战士，愿意在这场战斗中献出生命的人，不是为了那些在你走上战场时留在家里的东西，而是为了那些无论你身在何处都与你同在的东西。那就是你的身份。你不是为他人而战，而是为你自己而战——这个“你”只有在映照在他人身上时才能显现：你的国家。

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