アンドレイ・プレシュ、Dilema.ro: 再びカラギアレ（現代の再演）

退屈したり、苛立ったり、うつ状態に陥ったり、すべてを放り出したくなるとき（これは毎日感じることで、新聞をめくるたびに思います）、私は救われる – あるいは少なくとも浮き沈みのラインに留まることができる – のは、ネネア・イアンクの著作をめくることです。真の国民的ビタミン、勇敢で現実的、無愛想で、ユーモアに満ち、救済的な相対主義と健康的なメランコリーに満ちています… 彼と同時代を生きる幸運がなかったこと、彼の周りでうろつくこと、彼と一緒にいくつかのジョッキや良いワインのボトルを飲むことができなかったことは、私の人生の大きな不運だと思います。

先日、私は治療的にいくつかの抜粋を見つけましたので、キリスト教的に、そしてこのコラムの読者に提供します。

地元の「政治社会」について: 「私たちのところには、今日、ますます大きく、混沌として、より異質な人々の集まりしかありません。この集まりは、毎日その姿を変え、個々のニーズ以上のものを必要とせず、伝統を持たず、したがって、どんな状況においても思考や感情の統一を持たないものです。これは、言葉で言う「社会的な集まり」とは程遠いものです。この世界は広大なバザールに似ており、すべてが即興で、すべてが一時的で、何も本当に存在せず、何も持続的ではありません。バザールでは、非常に限られた時間のために、しっかりした小屋が立ち上がりますが、持続的な記念碑は立ち上がらず、それを建てた人々以外の誰かが使うことはありません。」（1896年）

また、同じテーマについて: 「…正義において、国民は信頼を持っていない; それは権威を持っているが、名声は持っていない; そしてこの名声のない正義の中で、懐疑的な国民の間に、恐ろしいほどに多くの弁護士の階級が広がっています – ルーマニアで最も繁栄しているのは大地主の後です。弁護士は知識人の大部分を構成しています; 彼らの階級は国家の男性の大きな育成場です。こうして、ルーマニアを支配するオリガルヒがリクルートされます。それは、歴史的な伝統、勇気、道徳的義務、貴族性、または功績のある安定したオリガルヒではありません; それは、常に変化し、誰でもアクセスできる、無謀さ、くじ引き、冒険によって変わるオリガルヒです。多くの大胆さ、あらゆる良心の欠如、個人の尊厳や家族の名誉の放棄、必要ならば恥辱さえ、そして少しの運 – そして輝かしいキャリアが待っています。」（1907年）

メディアの最小限の衛生について: 「誠実さと文法、これが良いメディアの最初の条件です。」

仮想「コミュニケーション」、国境のないブログ、失眠の「社会化」の驚くべき予測: 「読むことができるルーマニア人にとって、最も難しいことは書かないことです。」

しかし、無数のテキストの向こうには（カラギアールの永遠の「現代性」）、単純なユーモアのサンプルや、前衛的な大胆さの予言的な感覚も存在します。

1) 自らの文学的業績に夢中な人々に向けた（皮肉的な）ユーモア: 「夏の午後、ガヴァネスク氏が小説を書くという悪いインスピレーションを受けた。時代のスタイルで、ゲオルゲとシミナが愛し合い、ホラを踊っていた… 読書が始まった。カラギアールは、しばらくしてから、コートを脱いだ。その後、ベストを脱ぎ、襟を脱いだ（著者は常に読んでいた: 「そしてゲオルゲはそうで、あちらで、シミナを見たとき…」）。そして、四つん這いになりながら、カラギアールは著者の椅子を避け、彼の前に立ち、頭だけを高く上げ、恐ろしいマスクを作った: 「殺人者よ、止まれ! 彼は著者に向かって轟く声で言った。私たちを皆殺しにするつもりか?」

2) 自国および欧州の前衛の味覚にふさわしい超現実的な飛び込み。夢のような即興（オクタビアン・ゴガによって語られた）: 「ラ・ラシナリで、月の夜に、私たちは山の頂に切り取られた空を見ていました。そしてその時、ネネア・イアンクは彼の中の二つの極を結びつける欲望を感じました: 「見てください、今ここで、全員が裸で、ピアノとベートーヴェンがいるのは、崇高なことです!」

何という人！ 最高の普通さ、陶酔的な想像力、悪ふざけの天才、そして即時性の魅力の驚くべき混合！ あなたのような人がいるおかげで、苦しみさえも耐えられるものになります。

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