セヴェル・ヴォイネスク：ミルチャ・エリアーデ、再び...

ミルチャ・エリアーデの死から40年が経過したことを最近迎え、偶然かどうかはわからないが、間もなくブカレストで宗教史の分野の数百人の学者が集まる、世界的な規模の会議が開催される。これは、ヨーロッパ宗教研究協会の年次会議と国際宗教史協会の地域会議の機会に行われる。ブカレストでの宗教史の専門家たちのこのような集まりは、まず第一に、宗教史研究所の専門家たちの国際的な評価を確認するものであり、これは我々のアカデミーの中でも最も優れた研究所の一つである。『ディレマ』は、この研究所の成果を称賛することを喜んでいる。なぜなら、同じ祝福された創設者を持っているからだ。ブカレストでの宗教史の専門家たちの期待される集まりは、初めてのことではないことを思い出す。20年前にブカレストで同様のイベントが組織されたときの熱気をよく覚えている。そのとき、世界中の宗教史の専門家たちの集まりがブカレストと象徴的に結びついた一つのアンカーは、ミルチャ・エリアーデの存在/記憶だった。その時、彼の死から20年が経過し、1年後には彼の誕生100周年が控えていた。2006年、今と同様に、ミルチャ・エリアーデは物議を醸す人物だった。今日もそうである。あるいは、今日、ますます多くの人々が「ファシスト」としての彼の名声を発見した瞬間に、さらに物議を醸しているのかもしれない。

ミルチャ・エリアーデの記憶に何が起こったのか、過去20年間で？ある意味では、多くのことが起こった。より広い文化的な流通に、必ずしも新たに発見されたわけではないが、最近まで専門家の間でしか知られていなかった文書や報告が入ってきた。また、ミルチャ・エリアーデに関する本もいくつか、真剣に文化的な流通に入ってきた。フロリン・ザルカヌの『ミルチャ・エリアーデ - 歴史の囚人』の優れた版（ルーマニア語版は2005-2006年に発表され、フランス語版の数年後に出た）から、最近の『秘密、嘘、そして結果。偉大な学者の隠された過去と彼の弟子の暗殺』まで。特にこの本は、ミルチャ・エリアーデについて語るときには非常に説得力があるが、彼の弟子クリアヌの暗殺について語るときには受け入れがたい。クリスティネル・エリアーデがレギオナリスト・セキュリティの一種のママチータであり、暗殺命令を微妙に伝えるシナリオ（映画のように、ボスは決して明示的に暗殺を命じず、特定の方法で瞬きをしたり、特定の方法でため息をついたりして、クランが何をすべきかを理解する）には、少なくとも奇抜だと思う。なぜなら、私自身が証言できるように、シカゴの古いレギオナリストたちは、彼の未亡人をむしろ嫌っていたからで、彼女が熱心な君主主義者だったからだ。

ミルチャ・エリアーデの若い頃のレギオナリストとしてのコミットメントに関する疑念は、今日、無知な人々や政治的詐欺師だけが持っている。確かに、私たちの中にはそのような人々が多く存在する。しかし、彼の作品の計り知れない文化的価値に関する疑念は、重要性のない過激派の手のひらにしか持ち上がらない。エリアーデに関して言えば、これらは、今日のどんなバランスの取れた開かれた心にも確かな指標であると思う：彼は巨大な価値を持つ人間であり、レギオナリストとしてのコミットメントを持っている。ここから議論が始まる。エリアーデは1950年代以降、若い頃の政治的信念を変えたのか？ある人はそうだと言い、他の人はそうではないと言う。彼の科学的および文学的関心と、罪深い政治的信念との間に関連性はあるのか？ある人はそうだと言い、他の人はそうではないと言う。この関連性はそれほど強力で、政治的信念は決定的に、道徳的だけでなく、先入観によっても、彼の科学的研究や文学的生産を歪めるのか？ある人はそうだと言い、他の人はそうではないと言う。

このような質問に答えようとすることは、エリアーデを通じて私たちが判断する時代に奇妙に似た時代において行われていることを付け加えたい。イデオロギー的対立の激しさが増し、急進主義が知的環境でますます広がる中で、私たちは、まさに今私たちが生きている時代に、ルーマニアの知識人によって行われた極端なコミットメントを判断している。多くの知識人が同じことをしており、その中には『サンゼンの夜』の著者を真剣に評価している者もいる。これは私たちにとって有益なのか、それとも長期的に見て有用な判断を持つことができるのか？おそらくそうだし、おそらくそうではない。

私はこのテーマに情熱を持つ人間として、物事を別の角度から見ています。ミルチャ・エリアーデは79年の生涯を送りました。彼はアメリカでの最後の30年間を大きな大学で教授として過ごしました。この30年間、彼は氷の薄皮の上で生きているかのように過ごしました。彼は若い頃に何をしたかをよく知っており、もし彼のレギオナリストの若い頃の真実が完全に明らかにされるなら、薄皮は破れ、名声や栄光から明日の安全に至るまで、すべてが失われることを知っていました。このような不安を抱えて30年間生きること、あるいはむしろこの不安に従って、隠蔽戦略を練り、嘘を編み出し、誰かがいつでもそれらのテキストを明らかにするかもしれないと考えることは、決して簡単ではありません。彼はおそらく、彼の心の中で、公共の悔恨の可能性を評価したでしょう。彼の友人であるチオランのように。しかし、そうしたことは、孤独でアクセスできない屋根裏部屋の著者としての社会文化的役割にはうまく機能しました。大学教授として、アメリカの学問界に大きな影響を与え、弟子や博士課程の学生、会議やシンポジウムを持ち、ノーベル文学賞の雰囲気を持つ役割には、そのような悔恨は機能しませんでした。それでも、エリアーデはカール・シュミットやハイデッガーのように、周縁に終わりたくはなかったのです。

彼はアメリカでの生活の中で、ミルチャ・エリアーデの信念を隠したり変えたりしたのか？すべての学生は彼を素晴らしい友好的な教授として描写し、全く反ユダヤ的でもなく、全く過激でもなかった。私は知らないし、彼の魂を知っているとは言えないが、あまりにも多くの人が彼を知っていると確信しているようだ。しかし、彼が自らの経歴の一部を巧妙に隠し、沈黙させ、周囲の人々の感情を操作したり、時には真実を語らなかったことは確かだ。さて、私の視点を示します：それは価値があったのか？

ミルチャ・エリアーデは、宗教史の印象的な作品と広範な文学だけでなく、1980年代半ば、エリアーデが亡くなったときにはアメリカで最も権威のある宗教史の学校を残しました。彼が築いたキャリアは、彼が若い頃の虚偽の声明によって自らを守り、守られたものであり、多くのルーマニア人にとって知的な模範となりました。彼に続くルーマニアの若者たちにとって、共産主義の時代（I.P.クリアヌのケース）でも、共産主義崩壊後すぐ（1989年以降の最初の20年間に宗教研究に従事したほとんどの研究者たちが、今日の研究所の名声を与えている）でも、ミルチャ・エリアーデの存在は真の運命の磁石であり、彼らがこの道を歩む動機であり、最初の知的成果のモデルでした。エリアーデが死後長い間果たした重要な役割、もちろん彼の広範な作品も加えます。彼の作品の価値に対する異議があることは知っています - 彼の文学が好きな人もいれば、そうでない人もいます。エリアーデが宗教史をどのように行ったかは今日では無関係だと言う人もいれば、彼のいくつかのアイデア、たとえば神聖と世俗のカモフラージュや宗教現象の分析、たとえばシャーマニズムの分析が根本的であると言う人もいます。事実は、もしエリアーデが生前に彼の記憶を否定するような告発や証拠に直面していたなら、これらのすべては存在しなかったでしょう。彼は確実に打ちのめされ、教壇から追放され、彼の職業のエリートから避けられ、もしかしたらアメリカから追放されていたでしょう。しかし、運命はそのように流れ、誰の功績でもなく、誰の責任でもなく、私はそれが不利に流れたとは言えません。エリアーデは、彼ができる善を世界に「降ろした」：彼は書き、学生を指導し、キャリアを支援し、多くの人々にインスピレーションを与えました。これらは確固たるものです。最近、私たちは悪いことにも目を向けています。彼の死から40年が経ち、彼の栄光がしっかりと築かれた今、私たちはミルチャ・エリアーデについてすべてを知るべきであり、誰かが彼を台座から引きずり下ろすことを心配する必要はありません。彼を禁止するよう求める人がいるとしても、それが私たちを恐れさせる必要はないと思います。彼の名前に対する尊敬はすでに国民的な文化現象だからです。

この文章を締めくくるにあたり、非常に重要なことを言わなければなりません。このような抗議の時代において、ミルチャ・エリアーデの記憶に対して最も大きな害を及ぼすのは、新聞やネットで「ファシスト」を売り込む目的を見出した無能な者たちの攻撃ではありません。最も大きな害は、エリアーデの擁護をAURのような政党が引き受けることです。ミルチャ・エリアーデの記憶にとって、レギオナリストへの賞賛を隠せない政党に擁護されることほど悪いことはありません。

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