「反ユダヤ主義は実際には単純なイデオロギーです：最も賢くてお金を持っている人々を憎み、彼らを破壊し、彼らのお金を奪う」 – アンドレイ・カラミトルが約2週間前にFBに投稿したテキストで述べました。（カラミトル氏は最近の投稿でも「普遍的な嫉妬の理論」を再提唱しました。これは、ミオリツァの神話的な対立からブカレストのポグロム、共産主義の恐怖からカリン・ジョルゲスクまで、すべての迫害の歴史を説明します！）私は、過度の単純化の能力を持つ人々の中には（全く尊敬はしていませんが）嫉妬していることを認めます。彼らが住んでいる世界はどれほど安全で快適なのでしょう！彼らはすべてのことを明確に理解しています！特に、彼らはすべての問題と宇宙そのものの解決策をどれほど早く見つけるのでしょう！
アンドレイ・カラミトル（反ユダヤ主義との闘いに賛成していると宣言されています）は、したがって、反ユダヤ主義（反ユダヤ主義）の決定的な説明を見つけました。驚きです！最初の文に注目してください、その「実際には」という部分です。彼は、数千の記事や本、数十年にわたってユダヤ人に対する憎悪に取り組んできた数百人の著者が、ほとんど無駄だったと言いたいのです（最近、デイビッド・ニーレンバーグの素晴らしい本『反ユダヤ主義：思考の歴史』を読みました）。また、過去100年の間にこの現象を理解するために使用されてきたすべての角度や視点 – 神学的、社会的、政治的、経済的、精神分析的、自然主義的 – は、実際には無駄であったか、ほとんど無駄であったと言います。実際、カラミトル氏が言うには、物事は非常に単純です：賢くてお金を持っている人々に対する嫉妬です。終わり！
もちろん、ユダヤ人の富に対する嫉妬や、彼らを強制的に奪おうとする欲望は存在し、存在してきました。ユダヤ人を奪うことは、過去のいくつかの王や公爵の計画から欠かせないものでした。しかし、これは反ユダヤ主義の一部の側面、そしておそらく本質的な側面を説明するだけです。たとえば、哲学者セネカ（非常に裕福で賢い）がユダヤ人を憎んでいた理由は何でしょうか？彼自身が言うように、彼らは敗北した民族であり、ローマ人に自分たちの法律を与えることを許しているからです（「勝者は敗者に法律を与えた」）。キリスト教の反ユダヤ主義はどこから来るのでしょうか？富に対する嫉妬から？とんでもない！理由は神学的であり、教会が「新しいイスラエル」として自己定義することに関係しています。これは歴史的なイスラエルを置き換え、周縁化します。何世紀にもわたり、公式のキリスト教はアウグスティヌスの公式を用いています：ユダヤ人はキリストを拒否したために屈辱を受け、迫害されるべきですが、殺されるべきではありません。なぜなら、彼らの苦しみはキリスト教徒にとって永遠の教訓であるべきだからです。これはお金や学問と何の関係があるのでしょうか？ありません。
なぜイサベラ・デ・カスティーリャとフェルナンド・デ・アラゴンは、ユダヤ人がペニンシュラに留まるために支払うことを申し出ているにもかかわらず、スペインからユダヤ人を追放したのでしょうか？彼らは、ユダヤ教が特に「新しい」改宗者に対してキリスト教徒に与える魅力を恐れていたようです。さらに、儀式的殺人や神殺しの告発、常にユダヤ人に対して行われる告発は、貧しいユダヤ人や裕福なユダヤ人、学者や無知な人々、学問やお金とどのように関係しているのでしょうか？見えにくいです。近代に入って、カラミトル氏の「嫉妬の理論」はロシアのポグロムをどのように説明するのでしょうか？「居住区」のユダヤ人の圧倒的多数は非常に貧しかったのです。
ユダヤ人は、ゲットーに閉じ込められた場所や自立したコミュニティ（シュテトル）に住んでいた場所で迫害されましたが、同時に同化が強力であった場所でも迫害されました。たとえば、ドレイフス事件は、カラミトル氏の単純化に頼るとどのように説明されるのでしょうか？また、19世紀初頭のドイツやオーストリアにおけるキリスト教徒の反ユダヤ主義についてはどうでしょうか？ユダヤ人は非常によく同化し、国家に忠実でした。ユダヤ人は「資本主義をもたらした」と非難されました（ヴェルナー・ゾンバルト）。これは誤った理論ですが、なぜ彼らは「共産主義をもたらした」と非難されるのでしょうか？伝統的な左派には反ユダヤ的な要素が存在し、伝統的な右派にも存在します（そして極端においてはそれが悪化します）。ユダヤ人が両方のイデオロギーにおいて「敵の象徴」として機能する理由を説明する必要がありますが、富や知恵に対する「嫉妬の理論」は、せいぜい特定のいくつかのケースを説明するだけです。
アラブやパレスチナの一部のサークルで、イスラエルに対する経済的な嫉妬が育まれることができたのは受け入れられます。しかし、反シオニズムの現象全体（通常は反ユダヤ主義のカモフラージュ）は、非常に複雑で広範囲にわたるものであり、特にヨーロッパや左派の運動において、単一で単純な説明を受け入れることはできません。誰かが異なる理由からイスラエルを憎むことができます – 神学的なものからアラブ民族主義的なもの、さらには「反帝国主義」とされるものまで – しかし、イスラエルに対する敵意（現在のイスラエル政府に対する正当な批判ではなく）は、存在する西側の貧しいヨーロッパ人や東側の一部の人々からの存在を、経済的な嫉妬に単純化することはできません。アヤトラたちのジェノサイド的な憎悪は、イスラエルの繁栄と何の関係があるのでしょうか？
しかし、最も難しいのは、ホロコーストを単純な理論で説明することです。ナチスによって殺されたのは、差別なく、中央および西ヨーロッパの裕福なユダヤ人とポーランドやハンガリーの貧しいユダヤ人の両方です。資本家も共産主義者も、ブルジョアもプロレタリアも、すべてが殺されました。弁護士、教授、医者、ラビだけでなく、商人、炭焼き、仕立屋も殺されました。女性や子供、高齢者や青年、天才や愚者、正直な人々や泥棒、音楽家や無音の人々、シオニストや反シオニストも殺されました。何も重要ではありませんでした。貧困、富、性別、徳、年齢は関係ありませんでした。逃げられたのは、ガス室に入ることができなかった人々だけで、ソビエト軍や英米軍の進軍によって解放された人々だけでした。「最終解決」（これにより、プリーモ・レヴィのような人々が神の存在を疑うことになった）は、カラミトル氏のあまりにも決定的な言葉で「解決」されることはできません。「...(ファシストたちは)ユダヤ人を排除した後、彼らが持っていたすべてを奪った。これが目的だった」（私の強調）。これは、結果と目的の混同という論理的に不正な結論でもあります。
概念の単純さと過度の還元主義は危険です。意図が何であれ、歴史、社会学、政治分析は、過度の認識論的単純化に頼るべきではありません。そうでなければ、特に過激なイデオロギーが生まれます。また、陰謀論が生まれ、極端主義の台頭を支持します。そして、最終的には、反ユダヤ主義を、実際には自己満足の傲慢に甘んじている理論のカリカチュアに頼って打破することはできません。
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