Andrei Cornea, Dilema.ro: A hercegek legendája és Viorel Pașca esete

Egy hagyományos legenda szerint a Jeruzsálemi Templomban a szövetség ládáján elhelyezett két arany kerub közül az egyik a Törvényé, a másik a Könyörületé volt. Amikor szemben álltak egymással, a világban a Törvény és a Könyörület kiegészítették egymást, és a dolgok jól mentek. De gyakran a kerubok, vitatkozva, háttal álltak egymásnak, és ilyenkor vagy a Törvény mechanikusan érvényesült, figyelmen kívül hagyva a Könyörületet, vagy az utóbbi lépett fel a Törvény ellen, és a világ rosszul ment.

Elegendő volt emlékeznem erre a legendára, miközben a Bihari filantróp (Viorel Pașca) ügyével kapcsolatos botrányokat és vitákat figyeltem, aki több mint egy évtizeden át ezreknek adott szállást és ételt (és néha el is temette őket) anélkül, hogy bármilyen engedélye lett volna – betegek, idősek, fogyatékosok – akiket az állami intézmények, amelyek a sebezhető emberek védelmét hivatottak ellátni, hozzá küldtek, mert vagy nem találtak más lehetőséget, vagy nem akartak foglalkozni azokkal a szerencsétlenekkel. Most az ember a DIICOT nyomozása alatt áll, azzal vádolják, hogy „szervezett bűnözői csoportot” alakított, amely visszaélt a sebezhető emberekkel. Az érzésem (nem vagyok egyedüli) az, hogy az ügyészség politikai akcióba keveredett, és hogy a mód, ahogyan gyakorlatilag felléptek a terepen (tömeges erődemonstráció, Pașca „kolóniájának” felszámolása) teljesen aránytalan és kontraproduktív volt, mind az igazság kiderítése, mind pedig az emberi megoldás megtalálása szempontjából a filantróp gondozásában lévő emberek számára.

Legyen tehát Pașca a Könyörület hőse, aki megmenti a társadalom és az állam által marginalizált, elhanyagolt embereket, és akiket képtelenek megvédeni (ahogyan már a közvélemény egy jó része hiszi), vagy ő egy bűnöző, aki visszaél mások szenvedésével a Törvény megszegésével, és aki ki tudja, milyen személyes előnyöket húz (ahogyan most az ügyészség próbálja bizonyítani, és néhány oknyomozó újságíró is)? Korai lenne véleményt formálnom, bár az első alternatíva számomra valószínűbbnek tűnik. De egyszerűsítsük az ügyet: tegyük fel, hogy van egy valódi filantrópia esete, de különböző okokból törvényellenes – túlzott bürokrácia, hanyagság, kényelem. Más szavakkal, Pașca egyszerre lehet etikai hős és jogi bűnöző: többször és következetesen megszegte a törvényt, engedély nélkül működtetve a szervezetét, de évekig védte és mentette meg ezrek életét.

Hogyan lehetne megoldani ezt a konfliktust a Törvény és a Könyörület között, megőrizve természetesen a Könyörületet és annak kedvezményezettjeit, de anélkül, hogy drámaian érvénytelenítenénk a Törvényt, amelyre minden civilizált társadalomnak figyelemmel kell lennie? A konfliktus megoldható lenne, de nem rendőrökkel és letartóztatásokkal, hanem intelligenciával – a Törvény, bármely releváns szabályozás ügyes értelmezésével. A cél az kell, hogy legyen, hogy az egyéni jótékonysági cselekedeteket integráljuk a jogi intézményrendszerbe, a magán „rablásokat” egy elismert jótékonysági szervezetté alakítva – amelyet a törvény véd és ellenőriz. De, ismétlem, ehhez bizonyos értelmező intelligencia szükséges. Íme egy szép és történelmi példa. Azt mondják, hogy Molière halálakor az Egyház, dühös a nagy komédiásra főleg a Tartuffe miatt, megtagadta tőle a temetkezési jogot egy temetőben, arra hivatkozva, hogy egy istenkáromló, meg nem tért embert nem lehet szent földbe temetni. A lánya a XIV. Lajos királyhoz fordult. Ő behívatta Párizs érsekét, és kérte, hogy mutasson könyörületet a nagy elhunyt iránt. Ő megtagadta, hivatkozva a kanonikus törvényre. Ekkor a király megkérdezte: „Milyen mély a szent föld egy temetőben?” „Három láb mély, Felség.” „Nos,” mondta a király, „akkor ássanak egy gödröt, ami három lábnál mélyebb.” És így is lett, Molière-t eltemethették. A törvényt nem szegték meg, csupán ügyesen megkerülték a Könyörület javára – sőt, mondhatnánk, a francia irodalom dicsősége érdekében is.

Ahhoz, hogy a két kerub elkezdje egymást nézni, miután egy ideig csak a hátukat mutatták egymásnak, a kezeléshez intelligencia-injekció szükséges. És természetesen az akarat, hogy alkalmazzuk. Túl sokat kérünk a mieinktől, nem igaz?

https://www.dilema.ro/situatiunea/heruvimii-certati