Sever Voinescu, Dilema: Dolgozni!

Hazai látogatása során Kínában Friedrich Merz német kancellár a németeknek a következőket mondta: „Egyszerűen nem vagyunk elég hatékonyak. Mindannyian mondhatjuk a többieknek, hogy elég sokat dolgozunk. És ez igaz is lehet. De amikor Kínából jössz, világosan érzed, hogy a munka-élet arány, amit mi képviselünk, hogy a négy munkanap, amit elérünk, hogy a jólét, amivel rendelkezünk, hosszú távon már nem fenntartható. Egyszerűen többet kell dolgoznunk!” A Politico.eu egyszerűen és világosan lefordította Merz üzenetét a németeknek: „Ne lustálkodjatok!” Igen, igen, pontosan így. Kínai látogatása után a német kancellár azt mondja a németeknek, hogy kicsit lusták a közelgő időkhöz, és többet kellene dolgozniuk. Nálunk azonban, ahogy a régi kommunista vicc mondja, a denevér másodszor is virágzik. Ha nem érted a viccet, elmondom egy következő alkalommal.

Ami minket illet, úgy gondolom, hogy mi, románok, nem igazán tudjuk, hogy milyen világban élünk. Elmaradottak vagyunk, tudom ezt, és talán nálunk a „világ” később érkezik meg, de még így is, úgy gondolom, hogy nem vagyunk tisztában a főbb adatokkal. A jövedelmi előnyök ideje már elmúlt. Az utóbbi generációk összes ideológiája, amely olyan formulákban ölt testet, mint „szeretném élni az életem, nem dolgozni egész életemben”, „csak egy olyan munkát szeretnék, ami lehetővé teszi, hogy élvezzem az életet”, „szeretnék kicsit dolgozni, majd elmenni szünetre utazni és felfedezni a világot”, „ha 16 óra után hívnak a munkahelyről, zaklatásért beperellek” nemcsak fenntarthatatlan, hanem közvetlenül káros is. Nálunk azonban nagyon nehéz ilyesmit nyilvánosan mondani. El tudom képzelni a közönséges hisztériát, amit egy miniszterelnök okozna, ha elmondaná a románoknak, amit Merz mondott a németeknek. Úgy hiszem, hogy egy ilyen nyilatkozat után nálunk megbukna a kormány. Románia egy olyan ország, ahol mindenki panaszkodik, hogy sokat dolgozik, „több mint eleget”, de ahol a munka termelékenysége siralmas. Talán nem tudjátok, de Románia az az európai ország, ahol az emberek a legtöbb munkaórát töltik (évente átlagosan több mint 2000 órát), és a termelés (GDP) jóval az európai átlag alatt van. De nem a munkaerőhöz kapcsolódó gazdasági mutatókról szeretnék beszélni. Általánosságban elmondható, hogy a munka már régóta nem érték a románok számára. Nem érdekel, mit válaszolnak a honfitársaim a közvélemény-kutatásokban, amikor megkérdezik, miben hisznek az életben – valószínűleg a legtöbben azt mondják, hogy a becsületes munkában, a szerelemben és a családban, az égben lévő Istenben és a tiszta szívükben. De tudom, mint Romániában élő román, hogy mennyire és főleg hogyan dolgoznak az emberek az én országomban. Ahogy ti is tudjátok. Létezik egy sokkal valóságosabb percepció a mindennapi életről, mint bármely statisztika. Tudjuk, mennyi ideig tart megtalálni egy mestert, és milyen munkát végez. Tudjuk, hogyan végzik a kukások a munkájukat az utcákon, az építőmunkások a állványokon, a sofőrök a forgalomban, az ANAF alkalmazottai, a tanárok az osztályokban, az orvosok a kórházakban, és nyilvánvalóan a politikai szakmában dolgozó politikusok. Mindannyian Romániában élünk, sőt, mindannyian Romániában dolgozunk, és ez egy olyan tapasztalat, amely valóságosabb, mint bármely statisztika.

Nos, mondja a német, eljön az idő, amikor többet kell dolgoznunk. A fiatal generációknak mindenképpen meg kell tenniük, ha jövőt akarnak, legalább annyira prosperáló, amennyire a jelenlegi helyzetünk most. Képzettek arra, hogy ezt megtegyék? Családból származó négy nyaralással évente, ebből az egyik a síelésre az Alpokban, a másik pedig a tengerhez Görögországba, finoman ideologizálva a szocializmus nevében, a jogok és az egyenlőség nevében, a közszolgáltatások iránti függőséggel, mint a levegő és a mobiltelefonok iránti függőséggel, a mai nagyon fiatal román generációk nem tűnnek felkészültnek egy versenyképes és rendkívül versenyképes életre, egy olyan világban, ahol a megélhetés, ahogy Churchill mondta, „vért, munkát, könnyeket és izzadságot” követel. (Nem mindenki ilyen, mondják nekem. Minden alkalommal, amikor valami negatívat mondok egy egész generációról vagy egy egész nemzetről, megdorgálnak, emlékeztetnek, hogy a generalizálások illegitimak, és bizonyítékokat kérnek; amikor valami pozitívat mondok egy generációról vagy egy egész nemzetről, senki sem ellenzi, senki sem hivatkozik a generalizálások problémájára, és senki sem kéri, hogy hozzak bizonyítékokat. Kérlek, gondolkodjatok el egy kicsit ezen a megjegyzésen.)

Romániában a munka már egyáltalán nem érték önmagában, sem társadalmi (a trükközés, a megállapodás, a rejtett munka, a munka elkerülése értékesebb lett, mint a munka), sem gazdasági (a munka díjazása hibás, mivel a bérek nem tükrözik a végzett munka minőségét és mennyiségét, hanem egy bizonyos egyensúlyt keresnek egy üzlet költségein belül), és még morálisan sem. A munka értéke generációról generációra csökken a román társadalomban. Sőt, a „munka” szót olyan szakmai tevékenységekre használjuk, amelyek egyáltalán nem igényelnek erőfeszítést. És általában a szót egy sóhajjal használjuk, ami terhet, valami kellemetlent, mint egy fáradtságot jelez. Aztán, a munka iránti aversió finom ápolásával: viccek és mondások, amelyek azt mondják, hogy „aki hülye, az dolgozik”, a hétfő borzalmas napjának és a péntek gyönyörű napjának bősége. Végül, a túl sok munka iránti félelem. Azt mondják „kiégés”. Hirtelen meghal egy fiatal orvos a kórházban, ahol dolgozik, vagy szívrohamot kap egy fiatal egy multinacionális irodájában – azonnal a sajtó és a civil szervezetek kiáltanak „Kiégés! A kizsákmányoló rendszer!” Mit számít, hogy egy hónap vagy kettő múlva a vizsgálatok más okokat tárnak fel a tragédiákra? Senki sem tér vissza, marad, hogy a munka veszélyes és embereket öl. Egy olyan nemzet, amelynek fiataljai „pihenésre” vannak állítva, nem akar hallani mást, mint hogy a munka súlyosan árt. És ráadásul, kitesz a kizsákmányolásnak, ami borzalmas.

Jól emlékszem, ahogyan a szüleink generációja integrálta a munkát (szolgáltatást) az életbe. Természetesen megmaradt a különbség a szakmai és a családi környezet között, de ezek nem működtek antagonisztikusan. Az élet egy egész volt, amely magában foglalta a hivatást, valamint a családot/barátokat/privát szférát. A munka nem volt más, mint az élet. Nem kimerítette, de nem is volt más, vagy ami még rosszabb, nem volt az ellentéte, az élet ellentéte. Magától értetődő volt, hogy nincs élet munka nélkül. És valóban így van.

https://www.dilema.ro/tilc-show/la-munca