Andrei Cornea, Dilema: El exceso simplificador (II)

"El antisemitismo es de hecho una ideología simple: odias a los más inteligentes y ricos, los destruyes y les robas su dinero" – Andrei Caramitru dixit en un texto de hace unas dos semanas en FB. (El Sr. A. Caramitru ha retomado "la teoría universal de la envidia" en una publicación más reciente. Esta explica toda la historia de las persecuciones: desde el conflicto mítico en Miorița hasta el pogromo de Bucarest, y desde los horrores del comunismo hasta Călin Georgescu!) Admito que envidio (aunque no los admiro en absoluto) a algunos de los que tienen la capacidad de simplificaciones excesivas. ¡Qué mundo seguro y cómodo es aquel en el que viven! ¡Qué claras tienen todas las cosas! ¡Qué rápido, sobre todo, encuentran la solución a todos los problemas y al universo en sí!

Andrei Caramitru (declarado favorable a la lucha contra el antisemitismo) ha encontrado, por lo tanto, la explicación definitiva del antisemitismo (anti-judaísmo). ¡Maravilla! Cabe destacar, en la proposición inicial, ese "de hecho". Quiere decir que los miles de artículos y libros sobre el tema, las decenas o cientos de autores que han tratado durante décadas el odio hacia los judíos (recientemente leí el excepcional libro de David Nirenberg, Antijudaism. A History of a Way of Thinking) han estado más o menos en vano. Asimismo, todos los ángulos y perspectivas que se han utilizado en el último siglo para entender el fenómeno – teológicos, sociales, políticos, económicos, psicoanalíticos, naturalistas – han sido superfluos o casi: de hecho, nos dice el Sr. Caramitru, las cosas son muy simples: envidia hacia los inteligentes y ricos. ¡Listo!

Existen y han existido, por supuesto, envidias hacia la riqueza de algunos judíos, y el deseo de expropiarlos. Despojar a los judíos no ha faltado en los planes de algunos reyes y príncipes del pasado. Pero esto solo explica algunos aspectos – y quizás ni siquiera los esenciales – del anti-judaísmo a lo largo del tiempo. ¿Por qué, por ejemplo (para evocar cosas antiguas), odiaba el filósofo Séneca (ultra rico e inteligente) a los judíos? Porque, como él mismo dice, ellos, un pueblo vencido, permiten que sus leyes sean dadas a romanos que, de manera paradójica, se convierten al judaísmo ("Victi victoribus leges dederunt"). ¿De dónde proviene el anti-judaísmo cristiano? ¿De envidia por la riqueza? ¡Ni hablar! Los motivos son teológicos y tienen que ver con la auto-definición de la Iglesia como "el Nuevo Israel", que sustituye y margina al Israel histórico. Durante cientos de años, el cristianismo oficial recurre a la fórmula de Agustín: los judíos deben ser humillados y perseguidos, porque rechazaron a Cristo, pero no deben ser asesinados, para que sus sufrimientos sean una lección permanente para los cristianos. ¿Tiene esto algo que ver con el dinero o el conocimiento? No.

¿Por qué Isabel de Castilla y Fernando de Aragón expulsan a los judíos de España, aunque estos se ofrecen a pagar para ser dejados en la península? Porque, al parecer, temían la atracción que el judaísmo podría ejercer sobre los cristianos, especialmente "los nuevos" (conversos), dispuestos a judaizar en secreto. Además, ¿qué relación tienen las acusaciones de asesinato ritual o deicidio, las célebres acusaciones siempre dirigidas a los judíos, sean pobres o ricos, eruditos o ignorantes, con el conocimiento y el dinero? Difícil de ver. Más tarde, en la época moderna, ¿cómo explica "la teoría de la envidia" los pogromos en Rusia? La inmensa mayoría de la población judía en la "Zona de residencia" era extremadamente pobre.

Los judíos han sido perseguidos donde han sido ghetizados o han vivido en comunidades autónomas (shtetls), pero también donde la asimilación ha sido fuerte. El caso Dreyfus, por ejemplo, ¿cómo lo explicamos, si recurrimos a las simplificaciones del Sr. Caramitru? ¿O qué podemos decir sobre el antisemitismo en los cristianos a principios del siglo XIX en Alemania y Austria, donde los judíos estaban muy bien asimilados y eran leales a sus estados nacionales? Los judíos han sido acusados de que "trajeron" o inventaron el capitalismo (Werner Sombart). Teoría falsa; pero, ¿cómo es que ellos también han sido acusados de que "trajeron el comunismo"? Existe un componente antisemita en la izquierda tradicional, así como también en la derecha tradicional (y que se agudiza en los extremos). Debería explicarse cómo los judíos sirven como "figuras del enemigo" en ambas ideologías, pero "la teoría de la envidia" sobre riqueza e inteligencia no explica más que, a lo sumo, algunos casos particulares.

Que en algunos círculos árabes y palestinos se haya podido cultivar la envidia económica hacia Israel, eso se puede aceptar. Pero el fenómeno anti-sionismo (generalmente un camuflaje para el antisemitismo) es demasiado complejo y demasiado extendido, incluso en Europa y en los movimientos de izquierda, para admitir una única y simple explicación. Alguien puede odiar a Israel por diferentes motivos – desde teológicos hasta nacionalistas árabes, hasta los llamados "antiimperialistas" en círculos de izquierda; sin embargo, la hostilidad hacia Israel (no la crítica justificada hacia el actual gobierno israelí), llegando hasta negar su derecho a existir, proveniente de algunos europeos, nada pauperizados, del Oeste, pero también de algunos del Este, ¿cómo se puede reducir brutalmente a la envidia económica? ¿Y qué tiene que ver el odio genocida de los ayatolás con la prosperidad de Israel?

Pero lo más difícil es explicar, a través de una teoría simplista, el Holocausto. Fueron asesinados por los nazis, sin discriminación, judíos ricos de Europa Central y Occidental y masas de judíos pobres de Polonia y Hungría. Murieron tanto capitalistas como comunistas, burgueses y proletarios. Fueron asesinados abogados, profesores, médicos, rabinos, pero también comerciantes, campesinos, sastres. Murieron mujeres y niños, ancianos y adolescentes, genios e idiotas, personas honestas y ladrones, músicos y afónicos, sionistas y antisionistas. Nada importó, ninguna característica – pobreza, riqueza, sexo, virtud, edad. Solo se salvaron aquellos que no llegaron a ser ghetizados y fueron liberados por el avance de los soviéticos o anglo-americanos. En ningún caso la "solución final" (que hizo que algunos, como Primo Levi, dudaran de la existencia de Dios) puede ser "resuelta" de manera expedita en los términos ridículamente definitivos de Caramitru: "...(los fascistas) después de aniquilar a los judíos, les robaron todo lo que tenían, ese fue el objetivo" (subrayado mío). Es también una conclusión lógicamente ilegítima: la confusión entre consecuencia y objetivo.

El simplismo conceptual y el reduccionismo excesivo son peligrosos, cualesquiera que sean sus intenciones. Ni la historia, ni la sociología, ni el análisis político deberían recurrir a simplificaciones epistémicas demasiado grandes sin la máxima prudencia. De lo contrario, nacen ideologías, sobre todo las radicales; así también nacen las teorías conspiracionistas que sustentan el ascenso de los extremismos. Y, en última instancia, no se puede combatir el antisemitismo recurriendo a una caricatura de teoría, que además se hace un título de gloria de que de hecho se complace en una suficiencia arrogante.

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